Туринская Плащаница, Аргументы, факты, сенсации.

Форумы ZenRu, Дзен, Чань, Вторая Логика, развитие человека: Форум газеты "Пятое Измерение": Туринская Плащаница, Аргументы, факты, сенсации.


By Николай Стефанко (Stefanko) on Пятница, Ноябрь 14, 2003 - 07:09:

Истину в пропасть не ввергнуть,
Её нельзя опровергнуть.
Она стоит,как мощная стена,
Потому что это ИСТИНА.

Автор.

Независимый исследователь
Поэт, Философ, Богослов


НИКОЛАЙ СТЕФАНКО

ТУРИНСКАЯ ПЛАЩАНИЦА

АРГУМЕНТЫ, ФАКТЫ, СЕНСАЦИИ


Автор выражает высочайшую благодарность Валентине Хрусталёвой за предоставление Новых Знаний и за помощь в их изучении.


По заказу Философского общества “ Новое мышление ” В рамках программы “ З Н А Н И Е - С И Л А ”


Пройти Школу Жизни, для каждого честь.
Всё, что нам надо для этого есть.
Учись на отлично! Жизнь каждого просит,
Чему научился? В последствии спросит.
Станьте разумными, Жизнь вас просила,
Цель нашей жизни: Знание - сила!

С этой точки зрения,
Желаю всем прозрения.
А вам желаю лично,
Учиться НА ОТЛИЧНО!



Издание первое. При перепечатке ссылка на автора обязательна

Туринская Плащаница, является уникальным историческим документом, дошедшим до нас. Она свидетельствует нам о далёких событиях происходивших во время жизни Иисуса Христа, это Его распятие и Воскресение, а также Вознесение Христа на Небо Воскресное. Своим примером и самоотверженным служением людям Иисус Христос вписал яркую страницу в историю человечества. Истина и правда Иисуса Христа не нравилась книжникам и фарисеям, но зато Она полюбилась простому народу, среди которого Христос нашел понимание, как среди учеников - Апостолов, так и среди ныне живущих людей. Христос наш Путь и Истина. Мы верим Ему, и мы следуем за ним, но не слепо, а с достоинством и здравомыслием. Ибо оно помогает нам быть сильными и разумными личностями, а не остолопами. Тот факт, что Туринская Плащаница чудесно сохранилась до наших времён, и постепенно раскрывает нам свои тайны, говорит только об одном, время пришло для их открытия. Они сенсационные.


В конце 2002 года в издательстве “Янус-К” вышла в свет книга Валентины Хрусталёвой “Тайны Вселенной разгаданы”. Она является продолжением книги “Небесный Собеседник”. В книге приводится много интересных знаний относящихся к философии, истории, психологии, Веры во Христа, Душе и Духе. Даны точные и неопровержимые знания о Создателе Вселенной, Господе Боге, Христе, а также приводится много новых интересных знаний о Вселенной, чудесной и нетленной.

Знания эти - ВСЕМ надо знать,
Истину ЖИЗНИ - просто признать!
И узнаем МЫ навек,
Зачем живёшь ТЫ, ЧЕЛОВЕК!

По вопросам приобретения книги обращайтесь по тел. (095) 456 - 32 - 75

Правильно, а значит верно.

Личность Иисуса Христа неисчерпаема, она превосходит все обычные мерки; вот почему каждая эпоха и каждый человек могут находить в Нём Новые и правдивые черты, характеризующие Иисуса, как гениального человека, единственного в своём роде. Как сказал Папа Иоанн Павел II на выставке Плащаницы в Турине 24 мая 1998 г., “Она (Плащаница, прим. автора) бросает вызов нашему интеллекту. Она открывает свой сокровенный посыл только тем, кто наиболее близок ей своим смирением и в то же время живым умом. Ее таинственное свечение ставит вопросы о его происхождении и о жизни исторического лица - Иисуса из Назарета”. Таким человеком, о котором сказал Папа Римский Иоанн Павел II, является автор данного научного, независимого исследования Николай Стефанко. Плащаница открыла Ему свои тайны, открыла ему свой сокровенный посыл, т.к. автор оказался близким ей своим смирением и в то же время живым умом. То, о чём говорится в представленном исследовании, является сенсацией, она призвана раскрыть людям Новые неизвестные
страницы из жизни Иисуса, как оказалось, таких неизвестных страниц ещё очень и очень много. Увидеть Иисуса Назарянина таким, каким видели Его ученики и все те, кто встречался с ним в те далёкие времена - вот одна из главных задач многих исследований, в том числе и этого. Сын Человеческий принадлежит не только прошлому, но и настоящему. Всем нам живущим сейчас очень интересна Его судьба и я, прочитав исследование Николая Стефанко, был несказанно рад тому, что научный мир наконец-то, получил ответ на важный вопрос. Как возникло изображение на Плащанице? И если для меня и автора многое уже стало ясным и понятным, то другим людям в этом ещё предстоит разобраться. Мне кажется, что если я в этом разобрался просто и с пониманием, то и другие смогут это сделать, спокойно, без суеты и спешки, чего я всем и желаю.
Б. Астафьев


Чудесной истории страница,
Туринская Плащаница.
История её достоверна,
Она правильна и верна!



1 Вступление.

Туринская Плащаница удивительное и убедительное историческое свидетельство жизни, распятия и Воскресения Иисуса Христа, сохранившееся до наших дней. Плащаницей, узкой длинной тканью, было обернуто тело Иисуса Христа, после того, как Его сняли с креста и положили во гробе, согласно обычаям принятым в то время. У Иисуса Христа были ученики - двенадцать, семьдесят и из числа людей прозванных Ангелами. Они свидетели распятия. Вот как повествует об этом Евангелие от Марка: “Иосиф Аримафейский, один из тайных учеников Христа, купив Плащаницу и сняв тело Господа с креста, обвил Плащаницею и положил во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень ко двери гроба”. (Мк.15.46) На третий день, после Воскресения, ученики Иисуса Христа, войдя во гроб, которым служила небольшая пещера, увидели его пустым, одни пелены лежащие. Эти пелены и есть Плащаница. Эта Плащаница стала свидетельством, подтверждающим ВОСКРЕСЕНИЕ Иисуса Христа для Его учеников. Затем долгое время Плащаница хранилась в Константинополе, а
после крестовых походов была вывезена в Западную Европу и вот уже шесть веков находится в итальянском городе Турин, по которому и получила свое название как “Туринская”. На Плащанице непонятным, таинственным и непостижимым пока для людей образом, запечатлён лик Иисуса Христа, появившийся после распятия и снятия с креста. Его удивительный лик, преисполнен добром и любовью к людям, величием силы Духа и жаждой к жизни, хотя и со следами тяжелейших страданий. На высоком лбу заметны струйки крови, на руках и на ногах следы ран от гвоздей, кровоподтеки от ударов бичей покрывают все тело. Само изображение нечеткое, как бы размытое. Секрет этого изображения на Плащанице был раскрыт неожиданно в 1898 году. Тогда Плащаницу впервые сфотографировали. И каково же было удивление фотографа, когда на стеклянном негативе проявилось четкое, совершенно поразительное изображение Иисуса Христа. С этого дня начинается особый, научный этап исследований Плащаницы. Ученые, эксперты и независимые
исследователи со всего мира принимают участие в исследованиях Плащаницы, которые приносили им не только профессиональное удовлетворение, но и ставили перед ними множество новых вопросов. Плащаница поистине стала для многих из нас, современных ученых, объектом научных исследований, свидетельствующих о жизни, распятии и Воскресении Иисуса Христа, и приводящая сомневающихся к твердой и глубокой вере в истинности результатов этих исследований. Эти исследования призваны помочь сомневающимся убедиться в подлинности, как самой Плащаницы, так и распятия и Воскресения Иисуса Христа, тайны, которого, мы только, только начинаем приоткрывать. В Евангелии упоминается, что Иисус Христос до своего распятия был, подвергнут бичеванию, но только Плащаница “говорит”, сколь жестоким оно было. “Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал; Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его. Как вам кажется? Они же сказали в ответ; повинен смерти. Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?” (Мф. 26. 65-68).
Плащаница свидетельствует не только о распятии Иисуса Христа, но и о Его Воскресении, нам людям, верующим Христу и изучающим Его величайшее наследие, коим является для всех нас Библия, Евангелие, Откровение от Иоанна, очень интересны факты из истории Плащаницы и факты её научного исследованния. Мы, христиане, имеем неопровержимые доказательства жизни, страданий и Воскресения Иисуса Христа. Это своего рода “документ для Фомы неверующего”. Именно так можно назвать выводы всех исследований произведённых на настоящий момент, а те, которые ещё будут в дальнейшем проводиться, только подтвердят это. Превосходные фотокопии оригинала Туринской Плащаницы в масштабе 1:1 можно увидеть в московском Сретенском монастыре. Достоверной части истории Плащаницы предшествовал долгий период изысканий и анализа повествований. С первых веков христианства существовали во многих вариантах рассказы о “нерукотворном” образе Иисуса. Было известно житие святой Вероники, благочестивой иерусалимской женщины, подавшей на пути к Голгофе Иисусу свое головное покрывало, которым Он якобы отер пот и кровь с лица, и на котором чудесным образом запечатлелся Его лик. История о царе Эдессы Абгаре V Великом, якобы которому Иисус послал плат со своим нерукотворным образом и тем исцелил от проказы. Правда, во всех подобных легендах всегда говорилось о лике Иисуса Христа, но нигде не упоминалось о погребальных пеленах. Вместе с тем, за всеми преданиями, видимо, стояло нечто реальное, и вполне возможно, что они восходили к тем пеленам, которые, как говорит Евангелие от Иоанна, ученики нашли в опустевшей гробнице Учителя. Судьба этих пелен, одних известна, других нет, но нетрудно предположить, что ученики унесли их с собой. Правда, по еврейским законам предметы, находившиеся в соприкосновении с умершим, считались нечистыми, но Иисус для учеников не был умершим - Он Воскрес, Он был живым, и пелена с чудесным отпечатком Его тела была для них тому убедительным подтверждением. Есть свидетельства, что нерукотворный образ действительно какое - то время находился в Эдессе (отсюда легенда об Абгаре Великом), а после завоевания ее арабами был перенесен в Константинополь, где периодически выставлялся и был хорошо известен христианам. Очень вероятно и то, что Плащаница, дабы не вводить верующих в соблазн видом нагого тела, хранилась сложенной таким образом, что было открыто только лицо, что и породило версию о “нерукотворном” лике. Во время разграбления Византии крестоносцами в 1204 году реликвия исчезла. Имеется немало преданий, и научно обоснованных предположений о том, что таинственным предметом рыцарского Ордена тамплиеров, участвовавшего в крестовых походах, а после их завершения обосновавшегося в Португалии и Франции, была именно она - вывезенная из Константинополя погребальная пелена Иисуса Христа. С ней были связаны гонения на орден. Хроники сообщают, что в походе на Византию участвовал некий рыцарь де Шарни, видимо, предок графа Жоффруа. Это весьма существенное сведение: и можно предположить, что рыцари де Шарни были теми, кто сохранял и прятал
Плащаницу в годы гонений на тамплиеров и оповестил о ней мир, когда опасность миновала. Так или иначе, имя де Шарни связывает легендарный и исторический периоды в истории Плащаницы и возвращает нас к 1353 году, моменту ее достоверно зафиксированного обретения. Надо сказать, что это обретение отнюдь не вызвало восторга у клерикальных властей. Перед Церковью и всем христианским миром встал вопрос, что такое Туринская Плащаница? Ответ в итоге был получен феноменальный - убедительное историческое свидетельство распятия и Воскресения Иисуса Христа. Собственно говоря, ответов может быть несколько, и постановка их зависит от просвещённости и образованности каждого конкретного человека. Церковным служителям XIV века это было ясно не хуже, чем их потомкам в ХХ веке. Либо Плащаница действительно является подлинной погребальной пеленой Иисуса, хранящей отпечаток Его тела, - след чудесного Воскресения; либо она - художественное воспроизведение этой пелены, подобие иконы чина “Лик Нерукотворный”, созданное художником - иконописцем; либо ее надо счесть подделкой под ту пелену, её имитацией, делом рук ловких фальсификаторов, имевших целью ввести верующих в заблуждение. Необходимость как-то “определиться” с обретенной реликвией поставила клерикальные власти в сложное положение. В 1390 году папа Климент VII вынес вердикт: Плащаницу можно показывать в церкви, но только в том случае, если при этом разъяснять прихожанам, что это “не настоящее” полотно, в которое Иосиф Аримафейский завернул тело Христа, “а его художественное воспроизведение - икона”. Папа явно не решился взять на себя ответственность во всеуслышание подтвердить подлинность Плащаницы как величайшего христианского документа, чудесно сохранившегося; не рискнул и публично заклеймить почитаемую реликвию, как кощунство и обман. Эта осторожность была связана с непониманием им факта Воскресения Иисуса Христа и того, как же на самом деле оно произошло. С таким осторожным половинчатым признанием Плащаница просуществовала до конца XIX века. У нее была нелегкая судьба: она несколько раз горела; ее проваривали в масле отчасти для сохранности, отчасти для того, чтобы убедиться в том, что на ней нет следов красок, убеждались и все-таки не канонизировали, т.е. не признавали подлинной. Ее почитали, она привлекала внимание художников, ее неоднократно копировали, воспроизводили в гравюрах, в медальонах. Известны работы художников эпохи Средневековья и Возрождения, явно восходящие к Туринской Плащанице. В конце XIX века к религии относились достаточно скептически, и якобы “плохо сохранившееся творение раннехристианских художников” не вызывало ни научного, ни общественного интереса. Все изменилось в одночасье с 1898 года, года, когда начался третий, современный период в истории Плащаницы, ее Новое чудесное обретение. Правда, тут нужна важная оговорка. Все рассказанное выше относится к тому изображению, которое можно и по сей день видеть на ткани, - достаточно расплывчатому отпечатку мужского тела. Удивительный Лик, который теперь складывается в нашем представлении с Туринской
Плащаницей, открылся лишь в 1898 году. Именно с этого момента начинается совершенно иная, современная жизнь загадочной Плащаницы. Она стала вызывать огромный интерес не только у историков -религиоведов, но и у многих миллионов людей верящих Христу, у многих учёных и независимых исследователей. Она стала научным феноменом ХХ, а затем и ХХI века, волнующим миллионы. Открытие Секондо Пиа произвело ошеломляющее впечатление. Оказавшееся позитивным негативное воспроизведение Плащаницы позволило разглядеть не только в лице, но и в фигуре такие детали, которые раньше увидеть было невозможно. Было подтверждено, что изображенный на Плащанице человек был распят, что его руки, и ноги были пробиты гвоздями, что правый бок (потому что - негатив) был пронзен, что на голову ему был надет терновый венец, изранивший лоб, что перед казнью он подвергся жестокому избиению. Словом, изображение на Плащанице до деталей соответствовало евангельскому описанию мучений и казни Иисуса Христа. Профессор сравнительной
анатомии Сорбонны И. Деляж, исследовавший снимки, несмотря на то, что был атеистом и вольнодумцем, пришел к поразительному выводу, что изображение на Туринской Плащанице подлинный отпечаток тела Иисуса Христа и я, как независимый исследователь, тоже это подтверждаю. На Плащанице изображено тело Иисуса Христа снятого с креста после распятия. Как это изображение появилось на Плащанице, вы узнаете из результатов моего исследования в конце трактата. Они настолько сенсационные и убедительные, что их невозможно опровергнуть. Все в этом убедятся в самое ближайшее время! Потому что речь идёт не о непогрешимости, а об ИСТИНЕ, а ИСТИНУ, как вы знаете опровергнуть невозможно. Её можно только не понять.

Истину в пропасть не ввергнуть,
Её н е л ь з я опровергнуть!
Она стоит, как мощная стена,
Потому, что это И С Т И Н А!

Автор.

Научное сообщество на рубеже XIX - XX веков менее всего было склонно доверяться чудесам (как не склонно и на рубеже XX - XXI веков). Отрицать то, что на Плащанице изображен распятый Иисус Христос, было невозможно, но еще труднее им было признать то, что это изображение является подлинным отпечатком Его тела, оставленным чудом Воскресения. Перед учеными встала та же проблема, что и перед клерикалами. От них потребовали прямого ответа на тот же вопрос: что такое Туринская Плащаница - чудо, икона или обман? Как и клерикалы, ученые пошли по наиболее легкому пути. Удобнее и безопаснее всего было предположить, что Плащаница - произведение искусства. В конце концов, версию о том, что Плащаница - создание рук художника, под напором неопровержимых доказательств, пришлось отвергнуть. Можно допустить, что древние алхимики пользовались веществами, которых мы не знаем, и обнаружить химическим путем пока не можем. Но никакие алхимики не могли создать негативное изображение человеческого тела. Это вообще
невозможно даже сейчас, когда эффект негатива известен и изучен. Что же говорить о времени, когда о нем не имели ни малейшего представления! Ни одному имитатору и в голову не могла прийти мысль о подобном изображении. Но если это не рисунок, то, может быть, оттиск со статуи, с какой-то высокой матрицы? Предположение крайне сомнительное, но все же и оно выдвигалось в качестве одной из гипотез, но не нашло своего подтверждения. Наконец, настал момент, когда от всех гипотез о Плащанице как художественном произведении пришлось отказаться. Исследовавшие Плащаницу анатомы решительно отвергли все версии о ней как о деле рук художника. По их мнению, не чем иным, как только отпечатком тела, изображение на Туринской Плащанице быть не может. Итак, тело. Но чьё? На вопрос, чье же все-таки тело оставило отпечаток на ткани? Получен ответ. Подлинное тело Иисуса Христа. Хотелось бы видеть Иисуса именно таким: с гармонически прекрасным лицом и идеально сложенной фигурой около 180 см. роста. Достоверно и очевидно то, что в
льняное полотно было завернуто тело распятого человека, с которым не позднее, чем на третий день по погребении, (поскольку на ткани нет признаков начавшегося разложения) случилось нечто необъяснимое. Произошло удивительное событие, в результате которого на погребальной пелене запечатлелось негативное изображение тела, причем сгустки крови, присохшие к материи, оказались нетронутыми, словно тело из пелены просто испарилось(?). Все научные версии, пытающиеся объяснить это явление, то ли окислением мочевины, то ли действием благовонных масел, то ли разрядом молнии и т. п., не нашли практического подтверждения. Предположение о том, что в теле распятого произошел мощный выход энергии, подобный чуть ли не ядерному взрыву, было решительно отвергнуто мной и остальным научным миром ХХ века, как слишком неправдоподобное.

Не принимайте всё за чистую монету,
Во многих заблуждениях глупцов.
О Господе и Боге Правды нету,
Прозрите же, в конце концов!

По существу, все сто лет прагматически настроенные ученые искали и ищут “подвоха”, пытаясь распознать, с помощью какого трюка, фокуса или приема был получен на ткани этот удивительный отпечаток. В том, что феномен Туринской Плащаницы должен иметь чисто материалистическое объяснение, прагматики не сомневаются; вопрос заключается лишь в том, каким неведомым нам способом этот фокус был осуществлен. “Ниспровергателям чуда” противостояли те, кто упорно верил и хотел верить в то, что Туринская Плащаница - подлинная погребальная пелена, достоверное свидетельство чудесного Воскресения Иисуса Христа. Решить вопрос о подлинности Плащаницы могла бы её точная датировка. И она была сделана. В спорах о подлинности, казалось бы, была поставлена точка. На единственно волнующий всех вопрос, Иисус это или нет, был дан положительный ответ. Да, Иисус Христос! Кто и как ее изготовил, по-прежнему оставалось непонятным, хотя к распятию и Воскресению Иисуса Христа сие изделие имело самое прямое отношение. Большинство ученых
(а может быть, и клерикалов) вздохнули с облегчением: Слава Богу! Подлинная. Но отделаться просто так от Плащаницы науке не удалось. От ученых требовали объяснений, каким же все-таки образом возникло изображение? Однако до сего времени, а именно по состоянию на февраль 2001 года, этого никто не смог объяснить. В конце февраля 2001 года были получены интересные и феноменальные факты, объясняющие природу возникновения изображения на Плащанице! Широкой огласке они преданы только сейчас в данном трактате в апреле - мае 2003 года. Надо напомнить еще ряд важных фактов. К XIII - XIV векам в христианской традиции сложились устойчивые каноны изображения Христа. Фигура на кресте никогда не представлялась нагой, но всегда в набедренной повязке; руки были пробиты в ладонях; терновый венец, если и изображался (чаще не изображался), то рисовался или изображался в виде обруча, подобия королевской диадемы. На плащанице же распятый обнажен, что согласно с римскими обычаями; руки пробиты в запястьях, что опять - таки
соответствует исторической правде - ладони не выдержали бы тяжести тела; терновый венец сплетен в виде митры - царского венца Востока. В изображении на Плащанице открылись такие исторические подробности, о которых в XIII веке знать просто не могли. Анатомы утверждают, что тело распятого было исполосовано римским бичом с шипами - в XIII веке такой бич был не известен. Самое, пожалуй, сенсационное: якобы на глаза казненному при погребении были положены монеты, чеканившиеся только в 30 - х годах новой эры в Палестине. Это только версия. Одна из их - лепта Пилата - содержит ошибку: в имени императора “TIBERIOU KAICAROC” вместо “К” на Плащанице стоит “С”. До публикации фотографии Плащаницы нумизматы не знали об этой ошибке, но после публикации в разных коллекциях обнаружилось пять таких монет. Анализ этих фактов - и характер плетения ткани, и пыльца растений, и соответствие римским обычаям казни на кресте, и “лепта Пилата” - делают в своей совокупности практически невозможной датировку Плащаницы XIII веком. Все
факты указывают на первый век христианской эры. А как же радиоуглеродный анализ? Наука пришла сама с собой в противоречие, которое ей же, науке, пришлось разрешить. Для меня вопрос о подлинности Плащаницы лежит совсем в иной плоскости. Для его решения правильно были применены химические, биологические и прочие научные анализы и исследования, ответить всем на новые вопросы о том, что такое Туринская Плащаница, может только философски - научное и экспертно-криминалистическое исследование Плащаницы, а также исследование новых, неизвестных пока науке фактов. Они есть и к ним надо отнестись серьёзно и с пониманием, а не отвергать с порога. Прежде всего, для меня совершенно очевидно, что Туринскую Плащаницу ни в каком случае нельзя причислять к “иконам”, и дело тут не только в заключениях патологоанатомов. Иконы чина “Спас Нерукотворный” никто никогда не выдавал за подлинный нерукотворный Лик Иисуса, никто и не считал его таковым. Все знали, что перед ними не сам Святой плат, а его художественное подобие,
созданное иконописцем, ни- каких споров и сомнений на этот счет не возникало, и возникнуть не могло. С Туринской Плащаницей дело обстоит совсем по-другому. Это подлинная погребальная пелена, хранящая следы крестных мук и чудесного Воскресения Иисуса Христа, а не имитация такой пелены, а не ловкая подделка, а стало быть, не является обманом. Мудрый раввин Гамалиил в “Деяниях апостолов” говорил: “Если это дело - от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете его разрушить; берегитесь, чтобы вам не оказаться богопротивниками”. (Деян., 5. 38 - 39.). Исследователи Плащаницы уверены в ее подлинности. Они обратили свое внимание на том, что способ плетения ткани, соответствовал тому, как ткали полотно в Палестине на рубеже христианской эры; на характере ранений и следов бичевания, совпадающих с тем, как истязали и распинали осужденных в Римской империи. Все это, безусловно, важно, как и исследование пыльцы эндемичных растений, доказывающее ближневосточное происхождение Плащаницы. Зная это можно
ещё раз повторить слова евангельского сотника, стоявшего у креста: “Истинно Человек этот был Сын Божий”. (Мф. 27.54).
Быть может, самое неопровержимое, самое интересное и чудесное то, что явило открытие Секондо Пиа, - поразительная близость лика Туринской Плащаницы с великим творениям Спаса Андрея Рублева и Пантократора из монастыря святой Екатерины на Синае. Удивительно, как повторяются в сотнях образов и картин узнаваемые портретные черты Иисуса, привычные настолько, что мы спокойно говорим про кого-то: “Он похож на Иисуса Христа”, как если бы речь шла о конкретном человеке, чьи изображения нам достоверно известны. Правильное, с античными пропорциями лицо: тонкий нос, волнистые, распадающиеся надо лбом и спускающиеся на плечи волосы, короткая бородка - таков Иисус Джотто, таков Спас Андрея Рублева, таким предстает Христос у Тициана, Веронезе, Рембрандта, Александра Иванова, таковы тысячи Его изображений во всех католических и православных храмах мира. Как, каким образом возник этот канонический образ Иисуса, принятый и Западной, и Восточной Церковью? Еще одна загадка, на которую мы получили ответ. Прототипами для них послужила Плащаница. В раннехристианском искусстве Христа представляли символически - в виде агнца, виноградной лозы, Доброго пастыря, прекрасного ангелоподобного юноши. И вдруг в какой-то момент все резко изменилось. Почему? И какое изображение Христа стало прототипом для всех последующих? Ответ нами получен - Плащаница. В XVII веке первый исследователь христианских древностей Антонио Бозио обнаружил в катакомбах святого Калликста фреску с очевидным изображением Христа, совпадающим с каноническим образом. Бозио датировал ее началом II века, то есть временем, когда теоретически еще могли быть живы люди, в детстве видавшие живого Иисуса. К сожалению, фреска погибла, осталась лишь копия, сделанная Бозио, так что проверить его датировку практически невозможно, а теоретически вполне. Но совершенно поразительный образ Иисуса предстает перед нами в иконе монастыря святой Екатерины на Синае. Создан он не позднее, чем в VI веке. Сделанный в технике энкаустики, реалистический и живой образ Иисуса кажется уже
просто портретным, в нем присутствуют индивидуальные, неповторимо характерные черты: удлиненное лицо с отчетливо обозначенными скулами и запавшими щеками; глубоко посаженные удлиненные глаза; хорошо видимые надбровные дуги; довольно длинный нос, маленький рот; характерная линия волос надо лбом… Если сравнить негативную фотографию Туринской Плащаницы с образом Христа из монастыря святой Екатерины на Синае, то поражает абсолютное сходство. Кто и что тут подтверждает: лик ли Плащаницы свидетельствует о верности явленного нам древними иконописцами человеческого облика Иисуса? Икона ли подтверждает подлинность Плащаницы? Для меня это подтверждение подлинности и синайского Пантократора как реального “портрета” Иисуса Христа, и Лика Туринской Плащаницы как запечатленного на пелене чуда Воскресения. Но не только это. Лик Туринской Плащаницы - свидетельство реальной правды того, что “изначала сущий” Христос остается реально “сущим” и по сей день. Христос Воскрес! За два года до прихода грозного, поистине апокалипсического ХХ века Он явился людям не древней иконой, обретенной ребенком на пепелище, как Казанская Божия Матерь, не другими чудесными видениями. Он предстал в виде проявленной фотопластинки. Словно два тысячелетия только и ждал открытия фотографии… Отбросившее религию как истасканную ветошь, преисполненное атеизма и “научного материализма”, человечество узрело фотопортрет Иисуса Христа - величайшего философа и просветителя всех времён и народов! Он вновь явил себя - теперь уже в преддверии XXI века, почти невыносимым для нашей психики смещением всех понятий, сбоем всех представлений о научном прогрессе, о мировосприятии современного человека, о слове Божьем. Как принять, как осмыслить такое губительное для человечества развитие. Туринская Плащаница должна всех остепенить. Взгляните на этот поразительный образ, на Лик Туринской Плащаницы, открывший нам глаза: спокойный, мудрый, отрешенный от земных похотей и слепоты, несущий в себе Свет и Просвещение для всего человечества, Иисус предстал
пред нами, словно вопрошает нас о чем-то, скорбит, ждет отклика и хочет придти ко всем нам на помощь. Нужно только позвать Его, нужно только поверить Ему! Проходят тысячелетия, стираются грани времен; здесь и сейчас, сегодня и всегда звучат обращенные к каждому из нас слова Христа “Я с вами во все дни до скончания века”. (Мф., 28, 20). Слова Веры, Надежды, Любви и утешения, слова Спасительного напоминания, которое не стоит забывать, а надо понять и осмыслить.

Делам Христа - МЫ очень рады,
С Добром преодолеем все преграды,
Угаснуть ВЕРЕ не дадим!
С Христом МЫ вместе победим!
Автор.

2. История Туринской Плащаницы.

Полотно Туринской Плащаницы имеет размеры - 4,37. Х 1,11 м. На нём видны отпечатки тела в трёхмерном измерении, как на негативах фотографий. Во всём мире на протяжении длительного времени между разными учёными шли дебаты о реальном возрасте Плащаницы. Российские учёные, в том числе и я, убедительно подтвердили, что полотно Плащаницы было создано около 2000 лет тому назад, а это значит, что Иисус Христос был, накрыт этим полотном. Некоторые зарубежные учёные предположили, что полотно было соткано несколькими веками позже, однако, эти их выводы впоследствии окончательно признаны ошибочными. Туринская Плащаница, в Италии её называют Ла Синдоне, это льняное полотно, в которое было обёрнуто тело распятого и снятого с креста Иисуса Христа. События происходили в Иерусалиме, примерно, 7 апреля 36 - го года от рождества Христова. По историческим сведениям, дошедших до нас, Плащаница, которой Христа накрыли во гробе, после его Воскресения хранилась у Петра ученика Иисуса Христа, потом он передал её другим ученикам. По легенде, они подарили ее царю Абгару V, который правил в независимом государстве Эдессе (ныне город Урфа на территории современной Турции). Приняв дар, парализованный царь, исцелился и стал христианином. Святыню чтили и берегли. В 216 году во время осады Эдессы ее замуровали в нише над западными городскими воротами. Отыскали Плащаницу лишь в VI веке. Вскоре ее переправили из Константинополя в Иерусалим. О ней упоминает епископ Галльский, описывая свое путешествие в Иерусалим в 640 году. Точные рисунки Плащаницы с ее характерными особенностями (вплоть до дыр на ткани) есть на миниатюрах манускрипта, датированного 1192 - 95 годами. Если мы обратимся к церковным источникам Православной Церкви, то обнаружим недвусмысленные свидетельства XI - XII веков о том, что Плащаница хранилась в Константинополе в храме Святой Софии и что она выставлялась для показа на Страстной Неделе. И вдруг она бесследно исчезает из Константинополя во время взятия города крестоносцами в 1204 году. Один французский рыцарь,
участвовавший в этом походе, записал в своих воспоминаниях, что он сам лично видел Плащаницу в храме, но дальнейшая ее судьба ни ему, ни кому-либо другому неизвестна. Если Плащаница, как и многие другие ценности, была захвачена крестоносцами и увезена в Западную Европу, то имеются ли этому подтверждения, и где она могла находиться сто пятьдесят лет? Многие историки не без основания считают, что Плащаница все это время хранилась у тамплиеров (христианский военизированный орден, основанный в XII веке). Доктор Ян Вильсон обратил внимание на одно интересное совпадение. Глава ордена тамплиеров Нормандии, казненный во время гонения на орден королем Франции Филиппом в 1314 году, носил то же самое имя - Жофрэ де Шарни, - что и первый официальный обладатель Туринской Плащаницы. Надо заметить, что в крестовом походе 1204 года на Константинополь, участвовали рыцари из Италии, Франции и Нормандии. О тамплиерах было известно то, что они почитают, какой-то предмет с изображением таинственной головы с рыжей бородкой.
Следует иметь ввиду, что изображение на Туринской Плащанице имеет цвет ожога, какой может оставить утюг на белой скатерти - желтовато - бурый. Во время гонения на орден тамплиеров этот предмет с “образом” бесследно исчез. Уже в наше время, в 1951 году, в Англии при реставрации одного здания, о котором доподлинно было известно, что оно раньше принадлежало тамплиерам, было обнаружено изображение таинственной головы. Под штукатуркой на потолке нашли доску с изображением лика, очень похожего на образ с Туринской Плащаницы. Эта доска по своим размерам могла служить крышкой деревянного ковчега, в котором тамплиеры хранили Плащаницу. Можно предположить, что Жофрэ де Шарни “тамплиер” был родственником Жофрэ де Шарни “второму” и во время гонения на орден он передал ему на хранение ту Плащаницу, которая была захвачена в Константинополе сто пятьдесят лет тому назад. Тогда становится понятным затруднение Жофрэ де Шарни “второго” объяснить тайну приобретения им Плащаницы, т.к. прошло всего сорок лет после казни
тамплиеров, и они продолжали оставаться вне закона. Если дело обстояло именно так, как предположил д-р Вильсон, тогда мы не только имеем возможность, проследить историю Плащаницы на сто пятьдесят лет дальше в глубь времен, но сможем найти недостающее звено, связывающее одно повествование о Туринской Плащанице с другим преданием о Плащанице из храма Святой Софии в Константинополе. Это переносит нас в Православный мир, где широко почитаются иконы, и где учёные рассчитывали обнаружить подробную историю Плащаницы. Однако они были удивлены почти полным отсутствием сведений о Плащанице. Зато в Византии хорошо известна и очень почитаема другая святыня - “Нерукотворный Спас” или, по-гречески, Мандилион (от арабского “плат”) из Едессы. В русском языке за ней закрепилось название “Убрус”.
Для освобождения Мандилион из ставшего к тому времени мусульманского города Едессы был предпринят военный поход, который успешно завершился в 944 году, и весь Константинополь праздновал внесение Нерукотворного Образа в город. Плащаница напротив, появилась в Константинополе незаметным образом. Известно, что Плащаница стала выставляться в храме на Страстной Неделе в XI - XII веках до своего исчезновения. До последнего времени считалось, что это два совершенно разные исторические предметы, чудом сохранившиеся до наших времён. Одна была размером с плат, другая имела длину покрывала. На одной изображен лик, на другой - все тело. На плате - Мандилион, предположительно, изображен в цвете лик живого Иисуса Христа с открытыми глазами. О характере изображения, которого, мы можем сейчас судить по иконам “Нерукотворного Спаса”, однако, изучив, исторические сведения о Мандилион д-р Вильсон и другие ученые, пришли к выводу о том, что Туринская Плащаница и Мандилион, или Убрус, - это один и тот же предмет, но в разные моменты своей истории. Впечатления императора Константина о Мандилион из Едессы сохранил для истории царский писарь. В 944 году Константин, будучи еще мальчиком, в узком кругу, при свечах, разглядывал развернутый Мандилион. Главной неожиданностью для него было то, что образ оказался монохромным, а не цветным, как он предполагал. Изображение оказалось довольно нечетким, так что некоторые вообще не могли ничего увидеть. Однако, отойдя назад, на несколько шагов от Мандилион, можно было различить лик Спасителя. Архидиакон храма Святой Софии Георгий в своих воспоминаниях свидетельствует о том, что на Мандилион имелись следы от крови и от раны в боку Спасителя. Григорий высказал предположение, что якобы этот образ возник, буквально, “из-за испарины смерти на лице Спасителя”, в одном из манускриптов XII века было обнаружено изображение, иллюстрирующее осмотр императором развернутого Мандилион (Плащаницы, прим. автора). Интересно то, что размеры этого Мандилион соотносимы с размерами Туринской Плащаницы: его держат два человека, чтобы он не касался земли. Историкам Византии хорошо было известно, что Мандилион из Едессы называли и другим греческим именем - tetradiplon. Значение этого слова - “сложенный четыре раза” - сначала было неясным, но если мы обратимся к Туринской Плащанице, то станет, понятен смысл этого названия. По следам от пожара, в котором Плащаница не сильно пострадала, можно определить, что четырехметровая Плащаница была сложена четыре раза так, чтобы лик оказался посередине и на поверхности сложенной Плащаницы, высота которой составляла в таком виде пятьдесят сантиметров. Именно в сложенном состоянии, к тому же под окладом, Плащаница хранилась в Едессе. Поэтому “Нерукотворный Образ” из Едессы был известен именно как образ одного лишь лика Спасителя, и именно как нерукотворный образ лика он попадает в Константинополь. Только спустя некоторое время было осознано, что Мандилион есть погребальное покрывало, свидетельствующее о распятии Иисуса Христа. Тогда, в XI веке, его стали выставлять
для поклонения на Страстную Неделю. Именно тогда в Православной Церкви сложился чин поклонения Плащанице в Страстную Неделю, чин, который совершенно отсутствует в католической церкви, потому что к этому времени связи с западным христианством были прерваны. Утвердительно можно сказать, что дело обстояло именно так, как предполагают историки Туринской Плащаницы. Туринская Плащаница и православный “Нерукотворный Образ” из Едессы - один и тот же предмет, таким образом, мы можем проследить историю Плащаницы вплоть до 525 года. Именно в этом году был найден спрятанный в стенной нише над городскими вратами в городе Едесса на севере Месопотамии (современный г. Урфа, Турция) Мандилион (Плащаница, прим. автора). Это событие радикальным образом повлияло на канон изображения Иисуса Христа. Дело в том, что до VI века Иисуса Христа изображали круглолицым, без бороды и с короткими волосами, наподобие императоров или греческих богов. Ученые находят более двадцати признаков, по которым можно отождествить образ на иконах
“Нерукотворного Спаса”, списанных с Мандилион, и образ на Туринской Плащанице. Имеются признаки, по которым можно судить, что копии делались именно с Туринской Плащаницы. Так, грубая структура нитей на ткани Плащаницы в области между бровей и струйка крови посреди лба привели к возникновению характерных черт, которые можно обнаружить на иконах “Нерукотворного Спаса”. Если образ на Плащанице формировался, когда она облекала собой тело, то при разворачивании её в плоскость он должен был слегка исказиться, должна была возникнуть обратная перспектива. Такую обратную перспективу и обнаружили на Туринской Плащанице. Не берет ли свое начало обратная перспектива, принятая в иконописи в Православной Церкви, также от образа на Туринской Плащанице?
Каким же образом Плащаница или Мандилион попадает в Едессу? Об этом нам повествует легенда о царе Авгаре (Абгаре) V, правителе Едессы, современнике Иисуса Христа. Первая версия этой легенды принадлежит источнику IV века, то есть до времени обретения Плащаницы в Едессе. Эта легенда повествует о том, что царь Абгар послал своего слугу к Иисусу с просьбой об исцелении. Слуга был царским секретарем и одновременно художником. Он и запечатлел образ Спасителя на плате. Более поздняя версия этой легенды, уже VI века, гласит следующее, видимо, поняв, что монохромное изображение на Мандилион не могло быть делом рук художника, решили, что сам Иисус, видя безуспешные попытки слуги запечатлеть Его образ, взял у него плат и, приложив к своему лицу, запечатлел чудесным образом Свой лик на плате. Еще более поздняя версия этой легенды, гласит о том, что после того, как было осознанно, что Плащаница хранит на себе следы крови, они решили, что якобы Иисус приложил плат к своему лицу в Гефсимании, во время духовного борения,
и на плате остались следы Его кровавого пота. Еще более поздняя версия этой легенды, уже XI века такая, для объяснения того, что на Плащанице запечатлено все тело Спасителя, пришли к понятию о том, что в Гефсимании после снятия с креста Иисуса положили на полотно всем телом, а другой половиной накрыли. Это предположение и оказалось истинным. Историки считают, что легенда о царе Авгаре V содержит лишь косвенные сведения об истории Мандилион, или Плащаницы, и говорит лишь о том, что “Нерукотворный Образ” появился в Едессе при царе, симпатизирующем христианству. Таким царем был Абгар VIII, правивший Едессой в III веке, и сделавший ее первым христианским городом. Видимо тогда, в III веке, Плащаница из Палестины попадает в Едессу. Однако сын Абгара VIII обратился к язычеству, следствием чего и стало “захоронение” Плащаницы, которая была обретена спустя двести пятьдесят лет в 525 году. О том, что Плащаница существовала и раньше, что она не погибла при Понтии Пилате, мы узнаем из апокрифов второго века - “Евангелие от Евреев” и “Тайны деяний Спасителя”, а также из повествования четвертого века о святой равноапостольной Нине, просветительнице Грузии. Таким образом, историю Плащаницы, хотя и пунктирно, удается восстановить вплоть до дней Иисуса Христа. До 1204 года Плащаница принадлежала Православной церкви. В 1204 году, после разграбления Константинополя крестоносцами, Плащаница была вывезена во Францию, где долгое время тайно хранилась как частная собственность. Во времена крестовых походов, ею завладел орден Тамплиеров - “Хранителей Храма Господня”. Синдоне (Плащаница, прим. автора) впервые выставляется на всеобщее обозрение в 1353 году. Загадочное полотно вызвало к себе доверие уже тогда, когда его впервые предъявили общественности. В 1357 г. владелец Плащаницы Жофрей де Шарни (Geoffrey de Charny) передал ее французскому приходу Лирей, к юго-востоку от Парижа, для показа публике. Вскоре это местечко наводнили паломники. Согласно автору нескольких книг о Плащанице Джо Никелю, неизвестно достоверных исторических
документов старше XIII в., сообщавших о существовании этой иконы. Тот факт, что и Новый Завет не дает никаких сведений о покрывале с отпечатком тела Христа, послужил отправной точкой для его первого исследования 600 лет назад. В 1353 году она впервые была выставлена в городском храме, что вызвало резкий протест местного епископа. Он посчитал, что если Плащаница была подлинной, то обладать ею пристало только царской фамилии, а не бедному, хотя и благородному рыцарю. Дело осложнялось тем, что Жофрэ де Шарни, не мог объяснить ее происхождение. Через тридцать пять лет, в 1389 году, сын Жофрэ де Шарни, заручившись поддержкой папы Римского, сделал вторую попытку выставить Туринскую Плащаницу в храме. Этому снова воспротивился местный епископ, который официально объявил, что Плащаница есть дело рук одного художника. Его меморандум - первый документ о Туринской Плащанице, который имеется в руках историков. Однако со временем Туринская Плащаница начинает привлекать к себе все большее и большее внимание. Вначале она демонстрируется в нескольких городах юга Франции и севера Италии, потом попадает в Турин, где и пребывает до сего дня. Начиная с XIV века, Плащаница находится во Франции. В 1353 году граф Жоффруа де Шарни представил на всеобщее обозрение длинное льняное полотнище 4, 3 Х 1,1 метра, со слабо проступающим на нем изображением обнаженного тела в двух проекциях - спереди и со спины. Это изображение получилось вследствие расположения тела на Плащанице, после того, как человека положили на одну часть полотна головой к центру, а затем перегнули ткань пополам и накрыли ею тело. По утверждению графа, это полотнище являлось не чем иным, как подлинной погребальной пеленой свидетельствующей о распятии и Воскресении Иисуса Христа, той самой, в которую завернул распятого Учителя Иосиф Аримафейский с учениками и которая, согласно Евангелию, была обнаружена в гробнице Петром и Иоанном: “…Вышел Петр и другой ученик и пошли ко гробу. Они побежали оба вместе, но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый. И
наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб. Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит в гроб, и видит одни пелены лежащие. И плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте”. (Ин. 20. 3 - 7).
Плащаница была помещена в специально выстроенной церкви в Лирее, владениях де Шарни близ Парижа. В 1453 году внучка графа Жоффруа Маргарита де Шарни продала Плащаницу герцогам Савойским, Луи и Анне Савойским, чьи потомки позже стали властителями маркграфства Туринского. Они держали Плащаницу в Шамбери, а затем, при переносе столицы своего герцогства, забрали с собой в Пьемонт. С 1578 года и по сей день, Плащаница хранится в специальном ковчеге в соборе Джованни Батиста в Турине, и ее судьба известна буквально по месяцам. С 1496 года Плащаница переходит в собственность династии Савойа, потомки которой, после объединения Италии становятся её правителями. В 1532 году ей грозила гибель в огне во время пожара в церкви Святой Часовни французского города Шамбери, но чудесным образом Плащаница была спасена. Впоследствии Плащаница перешла во владение католической церкви. В 1532 г. при пожаре покрывало было повреждено расплавленным серебром, что и сейчас хорошо заметно. Научное изучение Туринской
Плащаницы началось после того, как в 1898 году были сделаны первые фотоснимки. В 1898 году Плащаница была сфотографирована мастером фототехники С. Пиа, который увидел, что темные пятна на Плащанице оказались на проявленной фотопластинке белыми. Таким образом, было установлено, что изображение на Плащанице - негатив. Физик Кольсон выдвинул версию, что якобы алоэ и мирра, которыми было смазано полотно, вступили в химическую реакцию с испарениями от тела Иисуса (которое, из-за наступления утром иудейского праздника Пасхи, не удалось обмыть), а полученное в результате реакции вещество, в свою очередь, оксидировало полотно, превратив его в химический негатив. Эта версия оказалась ошибочной. Научных подтверждений подлинности Плащаницы достаточно; парадоксально, что их получили в эпоху нигилизма не только неверующие или атеисты прагматики, но и верующие специалисты и исследователи, однако, нельзя сказать, что истинные христиане в подобных доказательствах никогда не нуждались. Нуждались, потому что они связаны с
жизнью и деятельностью Иисуса Христа. Жизнеописание, которого нуждается в чёткой и правдивой исторической хронологии, что актуально в наше время. В 1951 году, в Англии при реставрации одного здания, о котором доподлинно было известно, что оно раньше принадлежало тамплиерам, было обнаружено изображение таинственной головы. Под штукатуркой на потолке нашли доску с изображением лика, очень похожего на образ с Туринской Плащаницы. Эта доска по своим размерам могла служить крышкой деревянного ковчега, в котором тамплиеры хранили Плащаницу. Можно предположить, что Geoffrey de Charny “тамплиер” был родственником Geoffrey de Charny “второму” и во время гонения на орден он передал ему на хранение ту Плащаницу, которая была захвачена в Константинополе сто пятьдесят лет тому назад. 27 марта 1981 года последний итальянский король Умберто II, находящийся в изгнании в Швейцарии, подписал приказ о передаче исторического полотна Ватикану. В 1983 году скончался Умберто - последний из рода Савойских герцогов, на
протяжении пяти веков владевших Плащаницей. Согласно его завещанию все права на Плащаницу переходили к Ватикану.В 1988 году Ватикан позволил взять частицы Плащаницы для радиоуглеродного анализа. Он показал, что Плащанице всего шесть веков. Появилась версия, что якобы в Турине хранится не подлинная Плащаница, а поздняя её подделка, однако, эксперты ФСБ доказали, что при предыдущих исследованиях была допущена грубая ошибка, и подтвердили подлинность Плащаницы. Хотя с XVI века Туринская Плащаница никогда не покидала пределов Италии, все научные симпозиумы синдонологов считаются международными. Российские ученые впервые смогли принять участие в дискуссии лишь в 1993 году, но за минувшее с той поры время быстро наверстали упущенное. В Москве появился Всероссийский центр изучения Туринской Плащаницы, объединивший самых разных специалистов - от хирургов до археологов. Оказалось, что вопрос датировки погребального савана всерьез интересует не только ученых и священнослужителей, но и представителей спецслужб и
независимых исследователей. Одна из шести точных копий Туринской Плащаницы, существующих в мире, хранится в соборе московского Сретенского монастыря. Два фотографических изображения (позитив и негатив) были привезены в 1996 году из США наместником монастыря архимандритом Тихоном (Шевкуновым). Здесь их освятил как Нерукотворный образ Спасителя Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Плащаница за свою историю побывала в нескольких пожарах, оставивших на ней свои следы. В последний раз она была в огне в 1997 году. Тогда из закрытого пуленепробиваемого саркофага ее чудом удалось извлечь одному итальянскому пожарному, ставшему после спасения Плащаницы национальным героем. В 1997 году в Сретенском монастыре в Москве открылся Православный центр исследований Туринской Плащаницы для привлечения православных ученых различных специальностей к изучению этого поистине удивительного явления. Возглавляет его - кандидат физико-математических наук Александр Беляков. Он уже много лет занимается изучением Туринской
Плащаницы, организует конференции, работает в тесном сотрудничестве с западными экспертами, в частности с американским ученым Джоном Джексоном из США. В этом же году точную копию Туринской Плащаницы (всего таких копий в мире пять) известный американский ученый Джон Джексон передал в Московский центр по изучению Плащаницы, в котором трудятся православные физики, математики, биохимики, искусствоведы и ученые других специальностей. В 1998 году, мировая общественность отметила столетие со дня начала научного исследования Туринской Плащаницы. Исполнилось сто лет с тех пор, как итальянскому фотографу Сэкундо Пиа было поручено сделать первые фотографии Туринской Плащаницы. В своих воспоминаниях об этом событии он писал, что во время обработки полученных негативов во мраке фотолаборатории, он вдруг увидел, как на фотопластинке стал проявляться позитивный образ Иисуса Христа. Его волнению не было предела. Он всю ночь проверял и перепроверял сделанное открытие, а именно - что на Туринской Плащанице запечатлено
негативное изображение и что позитивное изображение Иисуса Христа можно получить, сделав негатив с Туринской Плащаницы. Если Туринская Плащаница является той самой, которую, по свидетельству евангелистов, купил Иосиф из Аримафеи и в которую он вместе с Никодимом завернул тело распятого Иисуса Христа, положив его в гробницу, то естественно предположить, что Церковь должна была благоговейно хранить и почитать эту Плащаницу, как, например, она почитает Крест Господень. Католическая церковь не признает Туринскую Плащаницу как исторический документ и официально считает ее иконой, предметом, приводящим людей к вере. Как сказал Папа Иоанн Павел II на выставке Плащаницы в Турине 24 мая 1998 г., “Она бросает вызов нашему интеллекту. Она открывает свой сокровенный посыл только тем, кто наиболее близок ей своим смирением и в то же время живым умом. (Стефанко Н.) Ее таинственное свечение ставит вопросы о происхождении и жизни исторического лица - Иисуса из Назарета. И так как это не имеет непосредственного отношения к
вопросам веры, то церковь не может взять на себя смелость и ответить на них. Она доверяет науке задачу исследования того, что же случилось с полотном, в которое, по преданию, было завернуто тело Иисуса Христа. И церковь при этом настаивает, чтобы результаты исследования Плащаницы были представлены общественности. Она предлагает ученым работать с чувством внутренней независимости и в то же время с пониманием чувств верующих”. “Когда мы, христиане, замечает Папа Иоанн Павел II, рассмат-риваем Туринскую Плащаницу, мы чувствуем глубочайшее успокоение, видя очевидную её связь с тем, что сообщает нам Евангелие о страданиях и распятии Иисуса Христа. Каждый приближающийся к Плащанице чувствует, что она вызывает почтение не сама по себе, но лишь указывает на того, чье доброе послание она нам доставила. Этот единственный в своем роде знак, указывающий на Иисуса Христа, воплощенное слово Создателя, призывает нас сверять нашу жизнь с ним, который пожертвовал собой ради нас”. В начале декабря 1999 г., на симпозиуме в МГУ со специальным докладом о подлинности Плащаницы и о ходе её исследования выступил директор Института криминалистики ФСБ Анатолий Фесенко.
До юбилейной выставки 2000 г. Плащаницу в последний раз показывали в 1998 г. В 1998 году она выставлялась для просмотра с 19 апреля по 13 июня, более 2 миллионов человек пришло, чтобы её увидеть воочию. В этом году появились книги и статьи, авторы которых, имея на то веские аргументы, доказывали подлинность покрывала. Что касается подлинности Плащаницы, то я полностью солидарен с авторами этих книг и статей, так как аргументы и факты в пользу “ЗА” достоверности настолько очевидны, что они должны быть окончательно приняты всеми без исключения, и Ватиканом и научным сообществом. Исследователи называют Плащаницу словом “синдон”, а себя - “синдонологами”. Слово “синдон” греческого происхождения; когда-то так называли кусок ткани, который можно использовать и как плащаницу (в отличие от лицевого платка для вытирания пота). В 2000 г. в Туринcком cоборе на всеобщее обозрение была выставлена Плащаница, которой был накрыт Иисус после распятия и снятия с креста.

Я помню чудное мгновенье,
Передо мной явилась ты,
Как мимолётное виденье,
Как гений чистой красоты.

А. Пушкин

На протяжении всего ХХ века Плащаница (по-гречески “syndone”) всего четыре раза демонстрировалась публично. Последняя выставка, проходившая в Турине, длилась несколько месяцев и завершилась осенью 2000 года. По словам некоторых членов Комитета Туринской плащаницы, возможно, публика не увидит её до 2025 года. Плащаница находится в черном стальном сейфе. Сейф заполнен не атмосферным воздухом, а аргоном. Кроме того, сейф подключен к аппаратам, которые постоянно проверяют, не окислилась ли Плащаница, и не разъедают ли ее бактерии. Во время последней выставки зрители могли приближаться к Плащанице самое большее, на пять метров. Ткань Плащаницы пропитана раствором смирны и алоэ. “Пришел также и Никодим, приходивший прежде к Иисусу ночью, и принес состав из смирны и алоя, литр около ста”. (Ин. 19, 39). В октябре 2000 года немецкий историк Михаэль Хеземан (его работы, впрочем, вызывают споры в научной среде) опубликовал книгу “Немые очевидцы Голгофы”. В частности, он сообщает, что в Национальной библиотеке
Венгрии, в Будапеште, он обнаружил рукопись ХII века - “Codex pray”. В ней его внимание привлек рисунок, сделанный после посещения венгерскими послами Константинополя в 1150 году. Византийский император Мануил I привел своих гостей в церковь святой Марии, чтобы показать им свою самую дорогую вещь - посмертный покров Иисуса Христа. Изображение этого покрова очень похоже на Туринскую Плащаницу. Как сообщает М. Флури-Лемберг, профессор из Берна и специалист по античным тканям, судя по структуре материала, ткацкой технике и характеру швов, Плащаница напоминает образцы ткани из израильской крепости Масада; это позволяет датировать ее I веком новой эры. В конце 2000 года Комитет по Туринской Плащанице вынес решение о том, кто будет участвовать в исследовании этого исторического документа. Предварительные планы уже известны. Несмотря на множество научных исследований Туринской Плащаницы, проводившихся в последние десятилетия, ее тайна все еще до конца не разгадана. Плащаница, которая по случаю Юбилейного года была
выставлена для обозрения верующим в Туринском соборе с 12 августа по 22 октября 2000 года, несет на себе подлинный отпечаток тела человека. К такому заключению пришли ученые, принявшие участие в симпозиуме, посвященному Туринской Плащанице, который прошел 2-5 марта в столице Пьемонта. 8 марта в Париже, в Итальянском культурном центре, ученые ознакомили со своими выводами широкую общественность. В симпозиуме, единственной целью которого было вновь исследовать знаменитую Плащаницу, приняли участие около сорока специалистов из 10 стран мира. Физические, химические и компьютерные исследования позволили установить, что проступающий на ткани образ человека не является нарисованным изображением, отпечаток на ткани - это якобы результат процессов окисления и испарения влаги с поверхности тела, - указал Джан Мария Закконе, вице-президент Международного синдологического центра. Ученые установили этот факт, но объяснить его никак не сумели. Кроме того, на ткани видны пятна запекшейся крови и мельчайшие частички
растений, произрастающих в окрестностях Иерусалима. Плащаница хранится в Туринском соборе с 1578 года и является доказательством жизни, распятия и Воскресения Иисуса Христа для верующих людей всего мира. В Москву приезжал доктор Джон Джексон, один из экспертов по Туринской Плащанице, живущий в Америке. Научная и духовная судьба Джексона была весьма интересной. В свое время он работал в Федеральном Агентстве НАСА и являлся специалистом по космической фотосъемке, познакомившись с исследованиями Туринской Плащаницы, Джон Джексон принял решение активно в них участвовать. Он много сделал для того, чтобы была научно установлена подлинность Плащаницы, за что я Ему, как верующий христианин, очень благодарен. Однако, на этом история Туринской Плащаницы не закончивается, так как ещё есть много других вопросов, которые ждут своего разрешения.

3. Научное исследование Туринской Плащаницы.

Секрет Туринской Плащаницы был раскрыт неожиданно в 1898 году, когда Плащаницу впервые сфотографировали В 1898 г. в Турине фотограф - любитель Секондо Пиа (Secondo Pia) сфотографировал Плащаницу, и каково же было удивление фотографа, когда на стеклянном негативе проявилось четкое, совершенно поразительное изображение тела Иисуса Христа, проявив пластинку, фотограф заметил ошеломляющий эффект: на негативе все детали были видны гораздо отчетливее, чем на полотне. К тому же фотонегатив выглядел как позитив, настоящий, уже напечатанный снимок. Само изображение нечеткое, как бы размытое. Возникла идея, что изображение на Плащанице - действительно негатив. Многие современники не доверяли Пиа, считая молодое фотоискусство шарлатанством, но сегодня открытие Пиа служит у синдонологов одним из основных аргументов подлинности Плащаницы. С этого дня начинается особый, научный этап исследований ПлащаницыВ этом 1898 г. на Плащанице ученые не обнаружили никаких красящих веществ. Отсюда был сделан вывод, что
изображение на ткани подобно изображению на фотонегативе и что оно могло появиться только при воздействии очень сильного потока света, когда обычная ткань сама становится как бы негативом. Но никто, даже в условиях современных лабораторий, не смог воспроизвести ничего подобного изображению на Плащанице. Некоторые ученые утверждают, что якобы для получения такого изображения необходим больший поток света внутри Плащаницы, чем при ядерном взрыве в Хиросиме, но при этом ткань должна быть сохранена. Этот вывод оказался не верным. Такой свет мог воссиять только в момент Воскресения. И он воссиял! Недаром в древнейших песнопениях, посвященных Светлому Христову Воскресению, поется: “Светоносное Воскресение”, “узрим в Свете неприступном Христа блистающегося”. Обычно священники выступают против научного изучения новозаветных реликвий. “Либо веришь, либо ищешь доказательства” - таков ответ христианской церкви на многочисленные запросы, поступающие от различных университетов и исследовательских лабораторий. Впрочем, не бывает правил без исключений. Самый ценный и загадочный исторический документ христианского мира - Туринскую Плащаницу - впервые положили под микроскоп в 1901 году. На протяжении 100 лет ее обследовали сотни врачей, биохимиков, ботаников, археологов и даже судебных экспертов. Церковь не сопротивлялась. Похоже, на этот раз священникам и самим было интересно узнать: кто же это на самом деле “изображен” на погребальном саване, найденном, согласно Евангелиям, в месте, где было положено тело Иисуса Христа после Его распятия и снятия с креста? Самое первое описание человека изображенного на Плащанице принадлежит перу Ива Делажа. Хотя сделано оно было в начале XX века, но, как говорится, профессионализм не пропьешь: современная медицина целиком и полностью подтверждает выводы французского врача. Итак, “на полотне изображен мужчина с бородой. Волосы длинные, сзади образуют пучок, как бы от растрепавшейся косицы. Рост примерно 178 см, возраст - 30 - 35 лет, вес - 79 кг. Сложение пропорциональное, мускулистое,
лицо еврейского или семитского типа. Различные следы на теле свидетельствуют о насильственной смерти (смерти ли? прим. автора). На лице видны знаки побоев и отеки, один из которых почти деформировал правый глаз, другой указывает, что, возможно, была перебита переносица. Часть бороды вырвана. Брюшная полость вздута, что говорит о смерти (?) от удушья, как обычно бывает при распятии. На теле есть признаки окоченения трупа, но нет следов разложения”. Сегодня Ива Делажа записали бы в профессиональные синдонологи (“синдон” по-гречески - льняной саван). Именно так называют себя те, кто занимается исследованием Туринской Плащаницы. Начиная с 1950 года, конгрессы синдонологов регулярно проходят в различных странах мира, но, увы! Несмотря на возможности современной науки, многие вопросы до сих пор не сняты с повестки дня и представляют собой загадку для многих учёных и исследователей. Изучение Туринской Плащаницы естественнонаучными методами дали свои положительные результаты. До 1969 года научные исследования
Плащаницы ограничивались исследованиями ее фотографий. Сначала это были фотографии, сделанные Сэкундо Пиа в 1898 году, а затем более поздние и более совершенные. В 1969 году ученые впервые были допущены непосредственно к Плащанице. Прямые научные исследования Туринской Плащаницы проводились лишь дважды: в 1973 и в 1978 годах, причем на результатах 1978 года основаны все выводы ученых о физических и химических свойствах ткани, изображения и следов, которые отождествляются со следами крови. В 1978 году группой из тридцати ученых руководил физик д-р Джексон, возглавляющий сейчас американский Центр Туринской Плащаницы. В исследованиях, подтверждающих подлинность Плащаницы, важную роль сыграла группа STURP (Shroud of Turin Research Project - Проект по исследованию Туринской плащаницы) из США. Эта группа была создана в 70- х годах ХХ века учеными Джоном Джексоном (John Jackson) и Эриком Джампером (Eric Jumper). Первоначально в группу входил и микро аналитик Уолтер Мак-Крон, позже ставший критиком подлинности
Плащаницы. Одним из наиболее последовательных поборников идеи подлинности Плащаницы, является Туринский исследователь Петер М. Ринальди. В англосаксонском мире известен исследователь Ян Вильсон, который, в своих книгах, описывает предполагаемый маршрут передвижения полотна от Иерусалима до Турина. Синдонологи уверены: на холсте отпечатался контур тела Иисуса Христа, некоторые из них, в том числе профессор теологии из Зальцбурга Вольфганг Вальдштейн (Wolfgang Waldstein), утверждают, что якобы Христос оставил своей Церкви образ: поскольку тогда не существовало фоторепортеров, Он сотворил чудо. Пасхальным утром, в момент своего Воскрешения, он произвел вспышку света огромной энергии. Иначе сохранение его изображения на полотняном покрывале было бы невозможно. Это одна из версий появления изображения на Плащанице. Для доказательства того, что это именно Иисус Христос, синдонологи ссылаются на большое количество признаков изображения, которые согласуются с библейскими данными. Однако скептики, подобно “Фоме
неверующему” не верят этому, потому что не понимают истинный смысл следующих строк из Евангелии от Иоанна “Итак, они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обычно погребают иудеи”. (Ин.19. 40):. И далее “Вслед за ним приходит Симон Петр и входит во гроб и видит одни пелены лежащие и плат, который был во главе Его не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте”. (Ин.20. 6, 7).

а). Цели и результаты исследований.

Научные исследования 1978 года ставили перед собой три задачи. Первая выяснить природу изображения, вторая определить происхождение пятен крови, и третья объяснить механизм возникновения образа на Туринской Плащанице. Исследования проводились прямо на Плащанице, при этом её не подвергли разрушению. Изучалась спектроскопия Плащаницы в широком диапазоне от инфракрасного спектра до ультрафиолета, флюоресценция в рентгеновском спектре, проводились микронаблюдения и микрофотографирования, в том числе в проходящих и отраженных лучах. Единственными объектами, взятыми для химических анализов, были мельчайшие нити, которые оставались на липкой ленте после ее прикосновения к Плащанице.

б). Результаты прямых научных исследований Туринской Плащаницы можно суммировать следующим образом.

Во-первых, было установлено, что образ на Плащанице не является результатом нанесения на ткань каких-либо красителей-красок. Это полностью исключает возможность участия художника в его создании. Изменение цвета образа вызвано химическим изменением молекул целлюлозы, из которой в основном состоит ткань Плащаницы. Спектроскопия ткани в области лика практически совпадает со спектроскопией ткани в местах ее повреждения от пожара 1532 года. Весь комплекс полученных данных говорит о том, что химические изменения в структуре ткани произошли вследствие реакций дегидратации, окисления и разложения. Во-вторых, физические и химические исследования подтвердили, что пятна на Плащанице кровяные. Спектроскопия этих пятен кардинально отличается от спектроскопии в области лика. На микрофотографиях заметно, что следы крови остались на Плащанице в виде отдельных капель, в отличие от однородного изменения цвета ткани в районе образа. Кровь проникает вглубь ткани, тогда как изменения ткани за счет возникновения на ней
образа происходят лишь в тонком поверхностном слое Плащаницы. Еще одна замечательная деталь, которую открыли исследователи 1978 года. Было доказано, что пятна крови появились на Плащанице до возникновения на ней образа. В тех местах, где оставалась кровь, она как бы экранировала ткань от изменения ее химической структуры. Более тонкие, но менее надежные химические исследования доказывают, что кровь была человеческой, а ее группа АБ. На фотографиях Плащаницы следы крови по цвету кажутся очень похожими на сам образ, но при использовании научных методов открывается их совершенно иная природа. В-третьих, ещё в исследованиях 1973 года были получены интересные результаты о наличии на Плащанице пыльцы различных растений. Исследования микро нитей Плащаницы позволили обнаружить на них пыльцу растений, характерных...только для Палестины, Турции и Центральной Европы, то есть как раз тех мест, где, как предполагается, проходил исторический путь Плащаницы. Так естественнонаучные исследования смыкаются с исследованиями
историков. Что касается обнаружения на Плащанице следов монет и других предметов, то я сознательно обхожу эту тему. Следует сказать, что автором гипотезы о наличии монет на глазах человека, изображенного на Плащанице, был д-р Джексон. Он сделал это предположение для объяснения увеличенной формы глаз. Позже Джексон отказался от своей гипотезы, но горячие энтузиасты при большом желании и больших преувеличениях начали видеть то, чего, по-видимому, не существует в природе. К увеличенной форме глаз мы еще вернемся. Четвертое важное открытие связано опять с именем д-ра Джексона. В свое время, будучи военным летчиком и физиком-оптиком, он применил для исследования Плащаницы компьютерные программы, разработанные для анализа аэрофотоснимков с целью восстановления по ним трехмерных форм объектов. Работая с моделью Плащаницы, он экспериментально измерил на добровольцах расстояние между Плащаницей и человеческим телом, а полученные данные сравнил с фотографиями Туринской Плащаницы. В результате этих
исследований он обнаружил, что интенсивность цвета на Плащанице находится в простой функциональной зависимости от расстояния между ней и поверхностью тела. Таким образом, утверждение, что на Плащанице мы имеем негатив, есть лишь первое приближение к истине. Говоря точнее, на Плащанице языком интенсивности цвета передано расстояние между телом и Плащаницей. Зная эту зависимость, Джексону удалось по Плащанице восстановить трехмерную форму человеческого тела. До исследований 1978 года открытие Джексона было сильным аргументом, подтверждающим подлинность Плащаницы. В 1978 году ученые США, Франции, Англии и Италии совместными усилиями попытались ответить на самый очевидный из вопросов. Насколько вероятно, что человек, “изображенный” на погребальном саване, действительно Иисус Христос? "Всестороннее изучение Плащаницы продолжалось с 27 августа по 8 октября. Ученые исследовали каждый миллиметр старинного полотна: его подвергали микроскопическому анализу, помещали в электромагнитные волны, фотографировали в
ультрафиолетовых и Х-лучах. Полученные результаты превзошли все, даже самые смелые ожидания: Оказалось, что все без исключения ученые считают: что на Плащанице изображен мужчина, и что это есть Иисус Христос. “Больше некому. Вероятность того, что это не Иисус, равняется 1 против 282 миллиардов”, - написал в своем заключении профессор Тино Зеули из Туринского университета. Сам факт установления личности изображения имеет величайшее значение, как для науки, так и для верующих. На один вопрос ответ найден и убедительный, а вот на другой, когда и при каких обстоятельствах на погребальном полотне появился отпечаток тела распятого Христа? К сожалению, точного ответа ученые пока дать не могут, но это только пока. Ответ будет найден и на этот вопрос в самое ближайшее время. Оно близко. Прямые научные исследования Туринской Плащаницы смогли дать ответ на первые два вопроса: о природе изображения и о природе пятен крови на ней. Однако попытки объяснить механизм возникновения образа на Плащанице встретились с непреодолимыми трудностями.

в). Попытки объяснений механизма возникновения изображения на Плащанице.

Сейчас ситуация в исследованиях Туринской Плащаницы такова, что полученные результаты опровергают все предлагаемые ранее гипотезы для объяснения механизма возникновения образа. Эти гипотезы можно разбить на четыре класса:

1. Плащаница произведение кисти художника;
2. Образ на Плащанице результат прямого контакта с объектом;
3. Образ на Плащанице результат диффузионных процессов;
4. Образ на Плащанице результат радиационных процессов.

Как было замечено выше, имеются убедительные доказательства того, что образ на Плащанице не есть произведение художника. Остаются три гипотезы. Они были подвергнуты теоретической, и экспериментальной проверке, в частности доктором Джексоном. Было показано, что контактные механизмы позволяют передать тонкие детали поверхности объекта, но они не способны создать образ, который интенсивностью цвета передавал бы расстояние между тканью и объектом. С другой стороны, диффузионные и радиационные процессы, с учетом поглощения в среде, могут создать образы, которые несут в себе информацию о плавно изменяющемся расстоянии между объектом и тканью, но они не обладают той высокой степенью в передаче деталей, которую мы находим в изображении на Плащанице. В 70 - 80 - е годы ученые неоднократно просили разрешения на проведение точной датировки плащаницы радиоуглеродным методом. Основан он на том, что в живых организмах доля радиоактивного изотопа углерода С-14 такая же, как в атмосфере Земли (где она поддерживается
почти постоянной под влиянием космических лучей). После смерти организма концентрация этого изотопа в нем постепенно снижается с периодом полураспада 5730 лет, что и служит показателем возраста. В 1970 - е годы для проведения такого исследования требовалось большая площадь ткани, но позже стало возможным определить возраст по микроскопическому кусочку. Это обстоятельство позволило католической церкви в 1988 г. удовлетворить просьбу ученых. Первоначально для исследований были выбраны семь лабораторий. Это было зафиксировано в так называемом туринском протоколе специалистами по датировке под руководством председателя научного совета Ватикана. Были также намечены методы получения образцов, чтобы потом не возникло сомнений. Но позже, по настоянию Луиджи Гонелла (Luigi Gonella) - советника туринского епископа Баллестреро (Ballestrero), - число лабораторий было сокращено до трех, что увеличило риск случайных ошибок и в дальнейшем дало бы повод для критики. К тому же ученым не позволили присутствовать при получении образцов ткани. Всё это и послужило причиной ошибочного результата, данного радиоуглеродным методом. В конце концов, фрагменты покрывала были исследованы в трех местах: в лаборатории геофизики Аризонского университета (США), в лаборатории археологии и истории искусств Оксфордского университета и исследовательской лаборатории Британского музея, а также в Институте физики в Цюрихе. Результаты оказались сходными: радиоуглеродный возраст плащаницы составил якобы 691±31 год. С учетом всех возможных погрешностей специалисты называли период рождения ткани Плащаницы - 1260 - 1390 гг., впоследствии эти выводы были убедительно и доказательно опровергнуты сенсационными результатами исследований специалистами ФСБ Нужно упомянуть и о недостатках радиоуглеродного метода исследования. Из-за отклонений от протокола, на которых настояла церковь, при получении образцов не проводилась непрерывная документация. Правда, специалисты исключают подмену ткани. И все же этот случай показывает, что может произойти, когда, исходя из
политических или церковных интересов, нарушается установленная процедура исследования.
Ошиблись те, кто считал, что определение возраста Плащаницы, проведенное в 1988 г., положит конец дебатам. Вскоре начались поиски предлогов для новых споров. Почитатели достоверности Плащаницы допускали даже, что три избранные лаборатории могли договориться и давать согласованные показания, что исследуемый фрагмент ткани взят из места, которое подверглось штопке или было залатано. Высказывалось мнение, что, ткань загрязнена чуть ли не бактериями. В действительности же все образцы были очищены различными методами, включая ультразвук, и при этом во всех лабораториях получились практически одинаковые результаты. Кроме того, чтобы бактерии стали источником такой большой ошибки в возрасте, они должны быть в два раза тяжелее самого покрывала. Физик Томас Пиккет (Thomas Pickett) писал по этому поводу: “Правильнее было бы сказать, что нужно очистить бактерии от небольшого полотна”. Фрагменты Плащаницы, сфотографированы такими способами, которые позволяют лучше разглядеть контуры тела и лица. Слева внизу -
“портрет” Иисуса Христа. Изображение, взятое с Плащаницы, обработано при помощи компьютера для усиления контраста и удаления “грязи”. В начале 80 - х синдонологи возлагали большие надежды на метод радиоуглеродного анализа. Не стану утомлять вас сложными объяснениями и физическими формулами, замечу только, что этот метод до сих пор считается самым надежным при датировке археологических находок. С его помощью были, например, идентифицированы уникальные предметы, найденные в ходе раскопок на Ильинской и Никольской улицах Москвы, и город в мгновение ока постарел как минимум на сто лет В 1983 году скончался Умберто - последний из рода Савойских герцогов, на протяжении пяти веков владевших святой реликвией. Согласно его завещанию все права на плащаницу переходили к Святому Престолу, и ученым стоило немалого труда уговорить Ватикан согласиться на радиоуглеродный анализ. Переписка тянулась около 5 лет. Поскольку образцы в процессе радиоуглеродного исследования уничтожаются, борьба шла за каждый миллиметр.
Наконец, все детали были согласованы. В строго указанный день, в присутствии около 30 человек (11 операторов, 1 контролера, 2 консультантов, 5 служителей церкви, 1 технического арбитра, 5 наблюдателей, 4, иностранных операторов и приглашенных из Министерства культурных ценностей) от Плащаницы отрезали кусок ткани размером 10 Х 70 мм. Его поделили между тремя исследовательскими лабораториями Оксфорда, Цюриха и Туксона. Ученые должны были работать независимо друг от друга. Результаты анализа надлежало запечатать в конверт и до начала сентября 1988 года отправить на имя тогдашнего хранителя реликвии - кардинала Баллестреро. Однако, как водится, утечка информации произошла гораздо раньше намеченного срока. Уже 3 июня английская “Санди Телеграф” вышла с сенсационным заголовком: “Фальсификация всех времен и народов! Туринская плащаница оказалась подделкой!” Как признаются сами синдонологи, этот день был одним из самых трудных в их жизни. Наука, как и история, не терпит сослагательного наклонения, но в глубине
души многие из них верили, что Туринская Плащаница - это подлинник, а изображенный на ней человек - это действительно Иисус Христос и что отпечаток на Плащанице образовался в результате Воскрешения. И вдруг - такая новость! Проведённый радиоуглеродный анализ показал, что якобы саван был сделан не 2000 лет тому назад, а в эпоху Средневековья. Отсюда и выводы: изображение появилось на полотне в промежутке между 1260 и 1390 годами. Ни раньше - ни позже. Выходит, подделка? Впрочем, прав был тот ученый - синдонолог, (к сожалению, история не сохранила для нас, его имени, прим. автора) который, услышав результаты экспертизы, сказал: “Назовите мне того, кто создал эту подделку, и я признаю в нем величайшего гения из тех, что когда-либо рождались на Земле!” В начале XX века многие считали, что этот гений -Леонардо да Винчи. Человек, предвидевший появление самолета и самострельного оружия. Великолепный художник и талантливый врач, физик и математик, инженер и конструктор, Леонардо, во-первых, родился только в 1452 году,а во-вторых. Человек, придумавший Плащаницу, не мог быть просто гением: он должен быть ещё и Всевышним. Только Всевышний мог создать такой избыток билирубина в крови человека изображенного на Плащанице, который методами современной науки определяется у сильно травмированных людей. Да и что такое билирубин, в эпоху Средневековья знал, наверное, только Господь Бог.
В общем, современная наука, на время, оказалась в тупике. С одной стороны, трудно опровергать данные радиоуглеродного анализа, полученные тремя независимыми экспертами, но поверить в гипотезу о подделке - еще труднее. До сегодняшнего дня ни один человек в мире не смог, доходчиво объяснить: каким образом неизвестный фальсификатор сумел нанести на Плащаницу отпечаток распятого Иисуса? Если это не краска, не органический краситель, не серная кислота и не результат теплового излучения раскаленного барельефа (все эти версии уже были рассмотрены и опровергнуты), тогда что? Папа Римский Иоанн - Павел II попытался утешить, отчаявшихся докопаться до истины ученых. “Наука, - сказал он, - ещё не исчерпала свои возможности в познании реальности. И мы должны смиренно благодарить того, кто на наши, казалось бы, неразрешимые вопросы даёт нам убедительные ответы подтверждающие веру в то, что Плащаница действительно имеет прямое отношение ко времени распятия Иисуса Христа”. Исследования продолжались и продолжаются
сейчас. Ученые обнаружили и другие поразительные факты: на ткани сохранилась пыльца растений, произрастающих только в Палестине. Ткань Плащаницы изготовлена давно утраченным способом - применявшимся в начале нашего тысячелетия на Ближнем Востоке; все раны на теле полностью соответствуют Евангельским описаниям страданий и распятия Иисуса Христа и не могли быть ни у какого другого человека (следы от тернового венца, пробитое копьем межреберье). Это лишь немногое из того, что узнали ученые и весь христианский мир о Плащанице. Мы, христиане, имеем неопровержимые доказательства жизни, страданий и Воскресения Иисуса Христа. Это своего рода “документ для Фомы неверующего”. Именно так можно назвать выводы криминалистических экспертиз - отпечатка тела Иисуса Христа на Туринской Плащанице, произведенные, как французскими учеными Гайе, Терме, Виньоном, Римером и Кольсоном, так и специалистами ФСБ. Научным языком и с элементами следственного протокола нам бесстрастно и за некоторым исключением точно,
рассказывается, как иудеи и римские солдаты подвергали Иисуса Христа мучениям.

г). Исследование отпечатка на Туринской Плащанице, произведённое в Сорбоне.

“Носовая кость перебита от удара с левой стороны. Левая щека сильно опухла - она касалась Плащаницы, и ее отпечаток оказался гораздо сильнее, чем правой. С левой стороны тело над скулой разбито, и эта сторона отечная. Подбородок ярко очерчен, особенно слева. Справа на нем пятно от крови или глубокой раны. Изображение лица асимметрично. Этот человек очень много страдал, и черты лица после смерти не одинаково сократились. Кроме сказанного - много следов от ударов и увечий. Плечи приподняты. Грудь имеет такую форму, как у людей, умирающих от удушья (недавно медицина определила, что люди, распятые на крестах, умирали от удушья). На руке пониже запястья - большое пятно от раны. Раны на ногах в тех же местах, что и на руках, и того же типа...” “Раны поразительно реальны во всех своих деталях: на висках и на лбу коричневые пятна - сгустки запекшихся капель крови. Они создают форму венца (терновый венец Спасителя). Капля над левой бровью несколько продолговатая: кровь текла из раны, затем запеклась на коже.
Такая капля всегда принимает форму мисочки: красные тельца закрепляются с боков, а внутри капли остается “серум”, жидкость, которая сильнее испаряется, и по мере этого процесса поверхность капли вгибается. Это место и отпечаталось на Плащанице с идеальной точностью, как более светлое. Здесь следует заметить, что никогда, нигде ни один художник не додумался именно так естественно изобразить каплю крови. Капля на Плащанице была суха задолго до смерти, часов за 12, судя по цвету и форме ее отпечатка (бичевание было за сутки до смерти). На груди (на Плащанице - слева, значит, на теле - справа) пятно от раны между ребер, окружностью в 4,5 см. К нему снизу примыкает другое пятно, имеющее вид потекшей крови. Потекла она, когда человек, получивший рану, был в стоячем (вертикальном) положении. Струя крови, очень обильная, имеет идеально - натуральное очертание и дала ясный отпечаток на Плащанице. На левой руке рана и большой сгусток крови (правой руки не видно, на ней лежала левая). Оба запястья темные, так как
обильно орошены кровью от сквозных ран. Кровь стекала по рукам по направлению к локтям. Гвоздь был вбит не посредине ладони, как принято изображать, но выше, в центре запястья, между костей. Раны на ногах видны обе. Очертания их очень четки, так как кровь запеклась задолго до прикосновения полотна. В одном месте края кровяного пятна зубчатые, так как жидкость разошлась по ниткам полотна обильнее; на этом месте пятно светлее. Это пятно от сукровицы (серум), которая вытекла из раны при снятии тела: обсохшая рана была потревожена освобождением от гвоздя. Вдоль всей спины и таза расположены раны от бичевания, одна около другой, каждая окружностью в 3 см. В центре удара отпечатки чернее, ибо там были раны глубже и крови больше. По краям пятна светлее - там была сукровица, которая текла долго, ибо раны раздражались одеждой и медленно сохли. Этими ранами усеяна вся спина, поясница и ниже. Всего их 18. Они нанесены особым бичом, употреблявшимся римлянами: “флягрум”, состоящим из нескольких концов веревок с большими и тяжелыми металлическими пуговицами на концах. На правом плече - широкая полоса - след от тяжелого Креста, который Иисус нес на Голгофу. Все детали доказывают, что это было тело именно Иисуса Христа. Лицо изранено: опухла левая щека. И в то же время на лице царственная ясность и покой, - лицо неповторимое в мире. Трудно себе представить (ибо это слишком неправдоподобно, прим. автора), чтобы это было не тело Иисуса Христа. Кто же другой в истории, при всех описанных обстоятельствах и признаках, мог иметь такие же раны и так же умереть распятым на кресте, в ту же эпоху? Только человек из среды того же народа, которого не успели обмыть и помазать. Плащаница все же была приготовлена. Только Иисус мог иметь такое же изумительное, прекрасное и единственное в мире лицо, только Иисус Христос мог находиться на Плащанице, ибо в противном случае не было бы вообще изображения на полотне, так как тление (уже не испарения) уничтожило бы ясные пятна и очертания на нем. “Этот человек очень много страдал...” подтверждено
заключениями всех экспертов, принимавших участие в исследованиях.
Человек (мёртвое тело?) обёрнутый в это полотно был высокого роста - 180 см. и имел возраст от 30-ти до 40-ка лет. Главная загадка состоит в том - Как сформировался отпечаток на полотне? Предполагают, что это стало возможным благодаря неизвестной энергии. Но какой? Энергии Воскрешения? Вопрошали учёные, но ответа не находили. Пока. Эти и другие данные, подтверждают, что Иисус Христос был, действительно обёрнут в Синдоне после снятия его с креста. Отпечаток тела Христа хорошо виден на расстоянии нескольких метров. Белые и чёрные цвета перевёрнуты как на фотографии. Только в 1898 году начали понимать, что к чему, тогда и был сделан первый фотографический снимок. Если посмотреть на негатив, то хорошо просматриваются лицо и тело Христа. Отпечатки крови на холсте. Кровь как венозная, так и артериальная. В 1593 году был произведён первый анализ крови. Кровь находится под изображением. Сначала отпечаток крови, а затем сверху изображение Иисуса Христа. На всех иконах Христос представлен с гвоздями в
кистях рук, а на Священном полотне отпечаток показывает, что пробиты, были не кисти, а запястья. Именно этот метод использовали 2000 лет тому назад в Палестине, для поддерживания веса распятого. На Святом полотне были найдены микроскопические кристаллы арагонита, который действительно имеется в Иерусалиме. А также цветочная пыльца, существующая только в Иудее. Следы с отпечатками монет, используемых 2000 лет тому назад, якобы по преданию Понтий Пилат положил их Иисусу Христу.

Современная экспертиза установила следующие факты:

а) Этим полотном действительно было обёрнуто тело распятого человека и не более 40 часов, так как в противном случае на синдоне остались бы следы разложения.
б) Тело не было вынуто из полотна, как бы испарилось из него. Учёные подсчитали, что существует только одна возможность из 200 миллиардов, что все эти факты, вместе взятые, могли случайно произойти в одном месте и отразиться на одном предмете. Поэтому в настоящее время многие исследователи убеждены, что синдоне т.е. Плащаница имеет прямое отношение к распятию и Воскресению Иисуса Христа. Современная наука, бесспорно, установила следующие факты относительно отпечатка тела распятого Иисуса Христа на Туринской Плащанице: На Плащанице находилось окровавленное тело мужчины ростом около 180 см и весом около 75 кг, имевшего бороду, усы и длинные волосы. На ткани обнаружены следы настоящей человеческой крови группы АВ. Отпечаток тела спереди и сзади является негативным (как на фотопленке, прим. автора) и трехмерным. Человек был избит римскими бичами, увенчан тернием, нес на место распятия поперечную перекладину креста, к которой были привязаны его руки. Был распят, прибит к кресту гвоздями, а казнь, следовательно, была произведена римлянами. Вместе с тем, погребение было произведено согласно еврейскому обычаю. Описание этих событий в Евангелиях полностью совпадают с фактами, установленными по отпечатку на Плащанице. Тело в Плащанице находилось до 36 часов, и не оставило, никаких следов разложения. Нет и никаких следов отдирания полотна от еще свежих сгустков крови не теле. Отпечаток всего тела на полотне появился в результате сильного излучения изнутри, ставшего причиной химических изменений в целлюлозе льняной ткани. Это излучение, энергия которого на протяжении 1/1000доли секунды произвела трехмерный фотографический негатив всего тела, остается загадкой для ученых. Здесь только вера способна убедить в том, что это произошло в момент Воскресения. Этот необычайный исторический предмет - молчаливый свидетель Воскресения Иисуса Христа. Он призывает каждого человека к принятию радостной правды того, что Иисус Христос, распятый и Воскресший, придает великий смысл человеческой жизни. Воскресший Христос живет и действует в Святой Церкви. В Вере, Покаянии и Заповедях, Он дарует нам своё всесильное добро и любовь, которые побеждают грех и смерть, и ведут в Жизнь Вечную. Христос учит верить и любить, словом и заповедями нечисть победить. Как уже известно, в 1988 году, были проведены исследования Туринской Плащаницы радиоуглеродным методом. Три независимых лаборатории ошибочно датировали Плащаницу XIV веком - как раз тем временем, когда она впервые появилась на свет во Франции, во владении Жофрэ де Шарни. Исследователи имели на тот период времени два, согласованных между собой, фактов. Первый - исторический - меморандум XIV века о том, что Туринская Плащаница якобы является делом рук художника. Второе, естественнонаучное - датирование радиоуглеродным методом. В исследованиях Туринской Плащаницы наступил кратковременный кризис. Правда ли, что история не сохранила сведений, хотя бы косвенных, о Туринской Плащанице до XIV века? Дает ли нам радиоуглеродный анализ 1988 года правильную оценку ее возраста? Вот вопросы, которые
волновали исследователей этого времени. Двадцать лет понадобилось для того, чтобы доказать, что Плащаница все-таки подлинная, а в радиоуглеродную хронометрию вкралась ошибка. Сделали это россияне. Группа исследователей под руководством директора Института криминалистики ФСБ Анатолия Фесенко выяснила, почему радиоуглеродный анализ волокон, сделанный в лабораториях Аризоны, Цюриха и Оксфорда “омолодил” ткань на целых тысячу триста лет. Причина ошибки в датировке - следы растительного масла, которым еще в средние века реставрировали Плащаницу после пожара. Это привнесенное в ткань извне органическое вещество более позднего происхождения послужило причиной ошибочных выводов.

Эксперты ФСБ убедительно и неопровержимо доказали реальность жизни, распятия и Воскресения Иисуса Христа. Сенсационные результаты дали исследования Института криминалистики ФСБ. Туринская Плащаница, в которую, согласно Евангелию, было завернуто тело Иисуса Христа, - подлинник, относящийся к первому веку нашей эры, а не более поздняя подделка. Это главный вывод, который сделала группа экспертов под руководством директора Института криминалистики ФСБ доктора технических наук Анатолия Фесенко и начальника отдела криминалистики Юрия Тишкунова после проведённой целой серии экспертиз. Подробный доклад об этих исследованиях был предоставлен президенту РФ Владимиру Путину и Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II. На полотне размером 4, 34 на 1, 09 метра сохранились отпечатки тела Иисуса и следы его Воскресения! Для христиан нет сомнений в истинности всего того, что связано с жизнью и деятельностью Иисуса Христа. Для криминалистов ФСБ - организации, которую меньше всего можно было заподозрить в
религиозном фанатизме (чекисты и, Слава Богу! не все, за годы советской власти выступали ярыми разоблачителями “всяческих чудес”, где обосновано, а где нет, прим. автора) Плащаница стала не просто “вещдоком”, но и еще чудесным историческим предметом с очень большой историей. Сама профессия требовала от криминалистов ФСБ при исследовании Плащаницы отбросить все субъективные факторы. Взять за основу только реальные факты реальной Плащаницы. И они справились с поставленной задачей просто блестяще! Это делает им большую честь. Их работа заслуживает всяческого уважения и признания, как в научном мире, так и семи христианами Мира. Я, со своей стороны выражаю им свою благодарность за прекрасно проведённые исследования.

Результаты исследований специалистами ФСБ:

1). Ткань
Полотно “в елочку” соткано из средиземноморского льна с примесью египетского хлопка. Подобные ритуальные ткани находили при раскопках в захоронениях, относящихся к началу нашей эры. В средневековье ткань такого состава и плетения не производилась. Цвет ткани бледно-желтый. Отпечатки тела золотисто - коричневого оттенка. Присутствуют пятна крови, подтеки плевральной и околосердечной жидкости, сукровицы, пота.

2). Антропология:
Человек, запечатленный на полотне, имел рост около 180 сантиметров, вес 79 - 80 килограммов. Возраст - от 30 до 45 лет. Волосы в беспорядке, небольшая борода и усы. Правый глаз закрыт, левый слабо приоткрыт. Над левой бровью капля крови. Нос ориентальной (восточной) расы. Глаза близко стоят друг к другу. Носовая кость перебита от удара с левой стороны. С левой стороны лицо над скулой разбито, есть следы отека. Очертания рта - чёткие. Подбородок ярко очерчен. Справа на нем пятно от крови. Изображение лица асимметрично, мышцы после смерти неодинаково сократились. Плечи приподняты. Руки сверху мало видны, но от локтей - ясно. Левая рука лежит на правой. На руке пониже запястья большое пятно от раны. Ясно видны четыре пальца этой руки. Бедра видны отчетливо, заметны очертания мускулов. Также видны и ноги. Раны на ногах в тех же местах, что и на руках, и того же типа. В проекции сзади ясно отпечатались голова и спина. Бедра тоже отпечатались, особенно область таза. Ноги видны почти до колен, затем перерыв; видны икры, и снова перерыв над ахилловым сухожилием. Ступни опущены, ярко очерчены пятки. Все тело отпечаталось в пропорциях абсолютно верных. Раны реальны во всех своих деталях: на висках и на лбу коричневые пятна - сгустки запекшихся капель крови. На правой стороне груди пятно от раны между ребер, окружностью в 4, 5 см. Оба запястья темные, обильно орошены кровью от сквозных ран. Кровь стекала по рукам по направлению к локтям. Гвоздь был вбит в центре запястья, между костей. Раны на ногах видны обе. Очертания их очень четкие, так как кровь запеклась задолго до прикосновения полотна.

3). Бичевание
Экспертам удалось определить характер ран. Вдоль всей спины и таза, на предплечьях рук и на ногах видны следы от бича с гирьками на концах плетки. Эксперты насчитали 98 ударов. Палачей было двое - один более низкого роста, чем другой. Это видно по восстановленной траектории, с которой наносились удары. Палачи стояли сначала позади, потом впереди жертвы. По глубине ран ясно, что били с большой силой.

4). Венец.
В области головы видны множественные отпечатки маленьких, но глубоких ранок. Их около трех десятков. Такие следы уколов могли быть нанесены терновым венцом. Судя по отпечаткам, он сплетен не в форме венка, а в виде шапки. При каждом движении, каждом ударе острые жала вонзались в голову. Она вся покрыта ручейками запекшейся крови. Извилистые - те, что текли при жизни. Прямые - уже после смерти.

5). Крест
На отпечатках плеч видны следы от бруса, который нес человек незадолго до смерти. Скорее всего, это только перекладина. Ее вес - около 32 килограммов. Но избитому, исполосованному плетьми человеку и такая ноша была не по силам. Поэтому ее привязали к рукам. Он не раз падал - об этом говорят раны на коленях, разбитое лицо и сломанный нос. Образцы из отпечатков в области ступней и коленей содержат арагонит с примесью железа и стронция. Такое вещество характерно для почвы Иерусалима.

6). Распятие
На отпечатках сложенных друг на друга рук нет следа большого пальца. Вбитые через запястья гвозди повредили нервы и сухожилие, от этого палец судорожно прижался к ладони. В храме Святого Креста в Иерусалиме хранился квадратный, кованый гвоздь, которым распяли Христа. И он точно соответствует форме отпечатка на плащанице! Еще один гвоздь летом прошлого года могли увидеть своими глазами москвичи и гости столицы на выставке "Христианские реликвии в Московском Кремле".

7). Смерть
Мучения на кресте были ужасны, потеря крови вызвала обезвоживание организма. Удары бичом по грудной клетке - разрыв альвеол легких. Они были заполнены плевральной жидкостью. Распятому на кресте, приходилось подтягиваться на пробитых руках, чтобы сделать вдох. Однако смерть наступила не от удушья и не от травматического шока. От невероятного напряжения порвалась сердечная сумка. Плевральные воды и лимфа смешались с кровью, заполнили грудь. Рана в сердце колющим предметом была нанесена уже после того, как оно перестало биться: кровь и околосердечные воды из раны на боку истекали без пульсации.

8). Лик
Длинные волосы, сплетенные в косичку, характерная бородка, раздвоенная посредине. Кровоподтек на лбу в виде арабской цифры "3". Именно так отпечатался лик Иисуса Христа на плащанице. Так изображают Иисуса Христа на ранних иконах и византийских мозаиках. Эксперты насчитали 45 совпадений с иконой Иисуса Христа в монастыре Святой Екатерины на горе Синай и 65 - с изображением лика Иисуса Христа на монете императора Юстиниана II.

9). Пыльца
Ученые нашли еще одно неоспоримое свидетельство подлинности плащаницы. Это пыльца растений. По сути, она вечна. У каждого вида растений она индивидуальна. Поэтому, идентифицировав пыльцу, можно точно проследить путь плащаницы. На ней найдена пыльца 49 различных растений. Из них 13 видов растут только близ Иерусалима, в районе пустыни Негев и в области Мертвого моря, 20 - только на юго-западе Сирии и Северной Турции, 16 видов произрастают и в Европе. Более того. Ученые исследовали прочие реликвии - хитон Христа, хранящийся в Трире, и сударь (платок) из Овьедо (Испания). На них тоже есть пыльца из Иерусалима!

10). Кровь
На плащанице присутствуют следы крови человека. Удалось обнаружить ее компоненты: это гемоглобин, билирубин и альбумин, повышенное содержание билирубина свидетельствует о том, что человек умер в состоянии стресса, под пытками. Удалось определить группу крови - IV (АВ). По набору хромосом в лейкоцитах был определён пол - мужской.Второй кусок льняной ткани со следами крови Христа нашелся в испанском городе Овьедо. Это льняной платок 84х53 сантиметра. До 614 года он хранился в Александрии, потом его перевезли в Испанию. Пятна крови и плевральной жидкости на нем точно совпали с пятнами на плащанице! Совпадений на конфигурации - 120! Группа крови - та же, четвертая. Более того - совпала ДНК! Ученые предполагают, что сударь (так называется этот платок) был наложен на лицо Христа сразу же после смерти. На нем есть проколы, которые могли образоваться от колючек тернового венца. Потом, когда тело обернули плащаницей, сударь сняли.

12). Вспышка
Трехмерное изображение тела - самая большая загадка плащаницы. Оно запечатлелось только на внутренней стороне ткани. Вспышка неизвестной людям энергии, которая длилась миллионные доли секунды, оставила фотографически точный след тела. Она не прожгла ткань, но опалила золотистым светом волокна ее внутренней стороны на глубину всего несколько микрон. Интенсивность окраски зависит от расстояния от тела до ткани. Через тридцать - сорок часов после смерти (этот срок высчитали по следам характерных трупных выделений, просочившихся через кожу) плоть каким - то непостижимым образом преобразовалась! Тело неким энергетическим потоком прошло сквозь ткань, оставив нетронутыми кровяные сгустки. На вопросы о том, что это была за энергия, каким образом плоть прошла сквозь ткань - наука пока ответов дать не может. Однако даже само подтверждение подлинности ткани и отнесение ее к началу нашей эры эксперты считают большим достижением.

Данные о результатах исследований, проведенных в Институте криминалистики ФСБ, стали известны зарубежным исследователям Плащаницы. Специалисты и я считаем их убедительными и неопровержимыми, за некоторым исключением.

Истину в пропасть не ввергнуть,
Её н е л ь з я опровергнуть!
Она стоит, как мощная стена,
Потому, что это И С Т И Н А!

Автор.

Заключение, данное Мной, как независимого исследователя и Богослова на основе выводов и оценок, сделанных экспертами ФСБ. Вопрос достоверности Плащаницы для меня, как независимого исследователя, был ясен изначально. Я утверждал и настаивал на том, что она подлинная и не является подделкой. Изображенное на Плащанице тело Иисуса Христа не являлось рисунком художника, а возникло в результате Его Воскресения. В своих выводах я опирался на теоретические исследования, основанные на научном анализе многочисленных источников, в том числе и результатов сенсационных исследований специалистов ФСБ. Они провели просто блестящие исследования, выводы которых должны быть всеми приняты, за некоторым исключением. Эти исключения позволили мне сделать сенсационное открытие. Результаты исследования директора Института криминалистики ФСБ доктора технических наук Анатолия Фесенко, кандидата химических наук Юрия Тишкунова, а также других специалистов участвовавших в исследованиях, позволили мне и другим исследователям установить причины ошибки, которую совершили зарубежные эксперты в 1988 году. Тогда радиоуглеродный анализ дал невероятный результат: он показал, что ткань Плащаницы якобы соткана в 1260 - 1390 годах! Однако лаборатории университетов Оксфорда, Аризоны и Цюриха, ошибочно “омолодили” ткань на целых четырнадцать веков, потому, что они не приняли во внимание и не учли многие факты, опираясь на которые криминалисты ФСБ сделали свои убедительные выводы. Я нисколько не сомневался в том, что причина ошибочного вывода будет установлена, как оказалось причиной столь великой погрешности стало естественное полимерное покрытие, образовавшееся на волокнах ткани после того, как в средние века ее очищали растительным маслом. Технология подготовки образцов для радиоуглеродного датирования в 1988 году не обеспечила полного удаления высохшего льняного масла. Оно-то и внесло погрешность в результаты анализа. Эксперты Института криминалистики провели целый ряд экспериментов, которые подтвердили это предположение. Да, это именно та самая
Плащаница, которой было накрыто тело Иисуса Христа, почти две тысячи лет тому назад. Проведя теоретический анализ исследований специалистов ФСБ, я обнаружил несколько новых фактов, которые позволили мне, опираясь и на другие источники, ответить на вопрос, который волнует всех без исключения учёных, как появилось изображение на Плащанице. До сих пор ответ на этот вопрос никто из учёных дать не смог, несмотря на выдвигаемые предположения и версии.

4. Вопросы, возникшие в результате исследований.

За многие годы исследований Плащаницы, у ученых накопилось множество проблем, одна из них - научная датировка Плащаницы. В 70 - 80-е годы ученые неоднократно просили разрешения у Ватикана на проведение точной датировки Плащаницы радиоуглеродным методом. Основан он на том, что в живых организмах доля радиоактивного изотопа углерода С-14 такая же, как в атмосфере Земли (где она поддерживается почти постоянной под влиянием космических лучей). После смерти организма концентрация этого изотопа в нем постепенно снижается с периодом полураспада 5730 лет, что и служит показателем возраста. В 1970 - е годы для проведения такого исследования требовалась большая площадь ткани, но позже стало возможным определить возраст по микроскопическому кусочку. Это обстоятельство позволило католической церкви в 1988 г. удовлетворить просьбу ученых. Первоначально для исследований были выбраны семь лабораторий. Это было зафиксировано в так называемом туринском протоколе специалистами по датировке под руководством председателя научного совета Ватикана. Были также намечены методы получения образцов, чтобы потом не возникло сомнений. Но позже, по настоянию Луиджи Гонелла (Luigi Gonella) - советника туринского епископа Баллестреро (Ballestrero), - число лабораторий было сокращено до трех, что увеличило риск случайных ошибок и в дальнейшем дало бы повод для критики. К тому же ученым не позволили присутствовать при получении образцов ткани. Всё это и послужило причиной ошибочного результата, данного радиоуглеродным методом. В конце концов, фрагменты покрывала были исследованы в трех местах: в лаборатории геофизики Аризонского университета (США), в лаборатории археологии и истории искусств Оксфордского университета и исследовательской лаборатории Британского музея, а также в Институте физики в Цюрихе. Результаты оказались сходными: радиоуглеродный возраст плащаницы составил якобы 691±31 год. С учетом всех возможных погрешностей специалисты называли период рождения ткани плащаницы - 1260 - 1390 гг. в последствии эти выводы были
убедительно и доказательно опровергнуты сенсационными результатами исследований специалистами ФСБ.
Нужно упомянуть и о недостатках радиоуглеродного метода исследования. Из-за отклонений от протокола, на которых настаивала церковь, при получении образцов не проводилась непрерывная документация. Правда, специалисты исключают подмену ткани. И все же этот случай показывает, что может произойти, когда, исходя из политических или церковных интересов, нарушается установленная процедура исследования. Ошиблись те, кто считал, что определение возраста плащаницы, проведенное в 1988 г., положит конец дебатам. Вскоре начались поиски предлогов для новых споров. Почитатели достоверности Плащаницы допускали даже, что три избранные лаборатории могли договориться и давать согласованные показания, что исследуемый фрагмент ткани взят из места, которое подверглось штопке или было залатано. На почве одной проблемы возникла другая, которая встала перед учеными, это датировка Плащаницы якобы XIV веком определённая радиоуглеродным методом. Стало очевидно, что здесь, что-то не то. Сам метод проверенный и надёжный, а вот выводы просто непонятны. Для объяснения результатов датирования предложили гипотезу об изменении изотопного состава углерода в ткани Плащаницы в результате ядерных реакций, вызванных жестким излучением неизвестной природы. Однако ядерные реакции начинают происходить при столь высоких энергиях, при которых ткань Плащаницы становится совершенно прозрачной, и таким излучением невозможно будет объяснить возникновение изображения в тонком поверхностном слое толщиной порядка 10 микрон. Тогда было предложено другое объяснение. Изменение изотопного состава углерода в Плащанице возникло за счет химического присоединения более “молодого” углерода из атмосферы молекулами целлюлозы, из которой в основном состоит ткань Плащаницы. Это могло произойти в 1532 году, когда Плащаница сильно пострадала от пожара в соборе французского города Шамбэри. Серебряный ковчег, где она хранилась, расплавился, помещение храма было сильно задымлено, и в этих условиях Плащаница находилась несколько часов. Д-р Джексон сделал Лаборатории по
исследованию биополимеров в Москве (руководитель д-р Дмитрий Кузнецов) заказ на проведение экспериментальных исследований по изучению химического присоединения углерода из атмосферы молекулами целлюлозы. В 1993 - 1994 годах эти исследования были проведены. Они показали, что целлюлоза в условиях пожара 1532 года действительно химически присоединяет углерод из атмосферы. Мировая общественность вышла из состояния шока от результатов датирования Плащаницы XIV веком. ФСБ и я, независимый исследователь, после того, как ими были проведены исследования, увидели ошибочность выводов повлиявших на результаты радиоуглеродного анализа произведённого в 1988 году зарубежными коллегами. Изначально я понимал и верил, что Плащаница подлинная и является историческим документом, убедительно подтверждающим распятие и Воскресение Иисуса Христа. Однако, такая “ВЕРА” устраивала далеко не всех. Нужны были доказательства, которые бы ответили на все вопросы, возникшие в результате исследований Плащаницы. После ошибочного
вывода датировки Плащаницы, появились противники радиоуглеродного анализа, а зря. Сам метод даёт точные результаты и он здесь не причём. Чистота эксперимента зависит от чистоты исследуемого предмета. Вот где корень ошибочного заключения. Многочисленные опыты показывают, что метод, использовавшийся при датировке Туринской Плащаницы, обладает слишком большой погрешностью и может “омолаживать” объекты на 500, 1000 и даже 2000 лет. В случае с Плащаницей, Я, как независимый исследователь, и другие ученые считаем, что ошибка оказалась вероятна, потому что для эксперимента были взяты далеко не самые удачные образцы ткани. Во-первых, они были слишком малы, а во-вторых, сильно загрязнены в результате многочисленных пожаров, прямого попадания воды и прочих неблагоприятных факторов, этой точки зрения придерживается не только я, но и наш с вами соотечественник - биохимик Дмитрий Кузнецов. Российская Академия наук выступила с разъяснениями по этому вопросу и в журнале “Вестник РАН” ¹10. за 2001 г., на стр. с 915 по 918, была опубликована статья, критикующая выводы американских и европейских ученых о средневековом возрасте Плащаницы. На данный момент времени непосредственного доступа к Плащанице российские научно - исследовательские центры и лаборатории по-прежнему не имеют. Энтузиастам и исследователям приходилось довольствоваться только некоторыми результатами исследований, проведёнными их зарубежными коллегами. Другая неразрешимая проблема, вставшая перед исследователями это причины возникновения изображения на Плащанице. Если на вопрос о датировке Плащаницы получен окончательный и убедительный ответ, то на ставшим главным, второй вопрос ответ пока не получен, но это только пока, так как пришло время ответа и на этот, казалось бы неразрешимый вопрос. На возникшие трудности легко было бы ответить, что изображение на Плащанице возникло чудесным образом и поэтому к нему неприменимы естественнонаучные методы исследования. Да, чудо и воля Божия здесь, несомненно, присутствуют. Но если бы изображение на Плащанице возникло
просто для создания лика Иисуса Христа, то следовало бы ожидать большего сходства с цветным портретом, чем с монохромным негативом. Более естественно предположить, что образ на Плащанице возник хотя и не без промысла Божия, но все же, как следствие другого чуда, а именно Воскресения Иисуса Христа. В момент Воскресения произошли чудесные события, вызвавшие за собой процессы, которые далее развивались естественным образом по законам природы. Естественнонаучные методы исследований, конечно, не могут пока объяснить чуда, но они могут указать на то, что причиной того или иного события было чудо Воскресения. Таким естественным процессом, создавшим образ человеческого тела, было излучение света, исходящее из всего объема тела. Эта гипотеза ошибочно не принята, потому что, по мнению учёных, не объясняет ни высокой разрешительной способности изображения, ни данных радиоуглеродного анализа. Вот и приходится другим ученым выдвигать необъяснимые и экстравагантные теории о вертикальной по отношению к поверхности земли
направленности излучения, которое, как на экран в кинотеатре, проецирует форму тела. Им также приходится говорить о наличии жесткого гамма - излучения, способного вызвать ядерные реакции в ткани Плащаницы и т. д..
Некоторые учёные предлагают якобы новый вариант радиационной гипотезы, которая, на их взгляд, может объяснить все имеющиеся о Плащанице данные. Однако, это не так. А как? Вы узнаете, ознакомившись с результатами моих исследований. Они сенсационны! Все научные версии, пытающиеся объяснить это явление, то ли окислением мочевины, то ли действием благовонных масел, то ли разрядом молнии и т. п., не нашли практического подтверждения. Предположение о том, что в теле распятого произошел мощный выход энергии, подобный чуть ли не ядерному взрыву, несостоятельно, а вот световая теория неизбежно приводила к идее Воскресения, с чем решительно не мог согласиться научный мир ХХ века, а зря. В том, что феномен Туринской Плащаницы должен иметь чисто материалистическое и научное объяснение, прагматики не сомневаются; вопрос заключается лишь в том, каким неведомым нам способом этот фокус был осуществлен. И фокус ли? От ученых требовали объяснений, каким же все-таки образом возникло изображение?
Версию “вспышки” подтверждают и исследования группы экспертов под руководством директора Института криминалистики ФСБ, доктора технических наук Анатолия Фесенко и начальника отдела криминалистики Юрия Тишкунова. По их данным, вспышка неизвестной людям энергии, которая длилась миллионные доли секунды, и оставила фотографически точный след тела. При этом она не прожгла ткань, но опалила золотистым светом волокна ее внутренней стороны на глубину всего несколько микрон. Через тридцать - сорок часов после смерти плоть, каким-то образом, как они предполагают, преобразовалась - тело якобы прошло сквозь ткань, оставив нетронутыми кровяные сгустки. В 1898 г. На Плащанице ученые не обнаружили красящих веществ. Отсюда был сделан вывод, что изображение на ткани подобно изображению на фотонегативе и что оно могло появиться при воздействии очень сильного потока света, когда обычная ткань сама становится как бы негативом. Но никто, даже в условиях современных лабораторий, не смог воспроизвести ничего подобного изображению
на Плащанице. Некоторые ученые предполагают, что для получения такого изображения необходим больший поток света внутри Плащаницы, чем при ядерном взрыве в Хиросиме, но при этом ткань должна быть сохранена. Такой свет мог воссиять только в момент Воскресения, но без света подобного ядерному взрыву, потому что это предположение некоторых учёных (учёных ли? прим. автора) абсурдно. В древнейших песнопениях, посвященных Светлому Христову Воскресению, поется: “Светоносное Воскресение”, “узрим в Свете неприступном Христа Блистающегося”. Световая версия возникновения изображения верна на все 100% и я это убедительно подтверждаю. Изображение на Туринской плащанице нельзя считать настоящим негативом, на котором волосы и кровь должны были выглядеть светлыми, что на позитиве дало бы темный цвет. В противном случае, Иисус должен был быть блондином или седым, что маловероятно. К тому же тот, кому попадала кровь на одежду, знает, что эти пятна со временем чернеют. А кровь на покрывале все еще красная. Если принять, что Туринская плащаница действительно зафиксировала изображение Христа, то это было сделано либо сверхъестественным способом, считают некоторые специалисты, (тело каким - то образом дало вспышку излучения), либо естественным - испарением масла или пота. Последняя гипотеза - предположение о "выпаривании" - вообще не заслуживает никакого внимания. Однако даже при беглом осмотре покрывала в глаза бросается ряд нелепостей: когда покрывало облегает тело, оно прикасается к нему с разных сторон. Если мы снимем и разложим такое покрывало, то изображение будет выглядеть искаженным. Скажем, отпечаток лица окажется шире лица, наблюдаемого спереди. Но на плащанице этого нет; совершенно отсутствуют искажения и пустые места, которые должны появляться из-за складок. Изображение слишком гладкое, отсутствуют пятна от рельефа задней части тела. Все выглядит так, как если бы тело было плоским и жестким, как доска. Отпечаток окровавленных ступней на покрывале геометрически не соответствует положению ног. Ступни лежащегочеловека обычно направлены пальцами вверх, а здесь подошвы прижаты к покрывалу, что возможно лишь в том случае, если колени согнуты; волосы не спадают вниз, как это бывает у лежащего человека, а обрамляют лицо, как на картинах; руки и пальцы различной длины. То, что одна рука на 10 см длиннее другой, было бы отмечено, как нечто необычное; кровь течет тонкой струйкой и не сворачивается. У учёных возник вопрос о том, что это за пятна - кровь или краска? Некоторые учёные считали, что ответ можно получить только с помощью химического анализа окрашивающего вещества. С согласия католической церкви такой анализ был проведен дважды. Получен убедительный ответ - кровь человека. На один из вопросов: чем нанесено изображение? Ответа пока не найдено.

Вопрос подлинности Туринской Плащаницы.

Существует множество доказательств достоверности Туринской Плащаницы. Конечно, впечатляет, что негатив на ткани оставлен неизвестным сегодняшней науке способом и что с него можно получить позитивное (да еще и трехмерное) изображение. Однако, вдумаемся в само понятие подлинности, что означает подлинность Плащаницы? Разумеется, подлинная Плащаница - это та самая, в которую завернули тело снятого с креста Иисуса, не так ли Обратимся теперь к самой структуре доказательств достоверности или недостоверности плащаницы. Все описанные в Евангелии раны находятся на своих местах. Это убедительно. Христа, согласно Евангелию, подвергли стандартной для того времени казни. Поэтому раны казнённого должны были быть типичны. Всё так и есть. Значит, наличие тех же самых телесных повреждений является доказательством подлинности Плащаницы. Далее. Доказательством подлинности считается наличие пыльцы растений, принадлежащих климатическому региону Иерусалима. Это может служить доказательством того, что Плащаница находилась в
регионе Иерусалима до и во время, и после того, как в нее завернули тело. Радиоуглеродный анализ, который, ошибочно отнёс ее к средневековью, не принял в расчет то, что точность радиоуглеродной датировки зависит от чистоты предмета исследования. Это было доказано многочисленными и широко известными экспериментами. Дело в том, что скорость накопления радиоактивного изотопа углерода растениями и органическими тканями при их жизни различна, а именно на том, сколько периодов полураспада прошло с момента гибели живого организма, основан этот метод датировки. Невозможно датировать предмет, содержащий органические останки, точно, если изначальное количество радиоактивного изотопа углерода в нем неизвестно. Нам это неизвестно. Поэтому средневековье не является достоверной датировкой Плащаницы. Совпадение изображения Иисуса на иконах и на Плащанице являться доказательством подлинности, так как, сама Плащаница оказала серьезное влияние на стиль изображения Иисуса Христа. Прочие доказательства также сводятся к
подобным логическим утверждениям. Причем, это касается как доказательств “за” так и доказательств “против”. Итак, что же мы имеем? Плащаницу, в которую было завернуто тело Иисуса Христа и на которой неизвестным пока науке способом оставлено негативное изображение Его тела. Мы имеем все бесспорные доказательства того, что это было тело именно Иисуса Христа, жившего и работавшего в те далёкие времена. Достоверность (подлинность) Туринской Плащаницы сводится к уверенности в то, что произошло чудо в человеческой истории - это чудо Воскрешения Иисуса Христа. Доказательство подлинности Плащаницы сводится не только к вере в то, что в истории было распятие и Воскресение, но и основывается на убедительных доказательствах. Прямые научные исследования Туринской Плащаницы смогли дать ответ на первые два вопроса: о природе изображения и о природе пятен крови на ней. Однако попытки объяснить механизм возникновения образа на Плащанице встретились с непреодолимыми трудностями.

Попытки объяснений.

Возникшая ситуация в исследованиях Туринской Плащаницы такова, что полученные результаты опровергают все предлагаемые ранее гипотезы для объяснения механизма возникновения образа. Эти гипотезы можно разбить на четыре класса:
1. Плащаница произведение кисти художника;
2. Образ на Плащанице результат прямого контакта с объектом;
3. Образ на Плащанице результат диффузионных процессов;
3. Образ на Плащанице результат радиационных процессов.

Как было замечено выше, имеются убедительные доказательства того, что образ на Плащанице не есть произведение художника. Остаются три гипотезы. Они были подвергнуты теоретической и экспериментальной проверке, в частности доктором Джексоном. Было показано, что контактные механизмы позволяют передать тонкие детали поверхности объекта, но они не способны создать образ, который интенсивностью цвета передавал бы расстояние между тканью и объектом. С другой стороны, диффузионные и радиационные процессы, с учетом поглощения в среде, могут создать образы, которые несут в себе информацию о плавно изменяющемся расстоянии между объектом и тканью, но они не обладают той высокой степенью в передаче деталей, которую мы находим в изображении на Плащанице.

Ещё одна гипотеза

Суть предлагаемой гипотезы состоит в предположении, что изображение на Плащанице появилось в результате воздействия на нее света в широком диапазоне энергий вплоть до ультрафиолета и мягкого рентгена, исходящего из всего объема Тела и возникшего, вероятно, в момент Воскресения Иисуса Христа. В этом случае, излучение на поверхности тела уже не будет оставаться изотропным, то есть одинаковым во всех направлениях, но приобретет выделенное направление, перпендикулярное поверхности тела. Такое излучение имеет другие характеристики, нежели ранее экспериментально исследованные излучения от поверхностных источников и разного рода диффузионных процессов, которые все обладают изотропным характером. Как показывают расчеты, анизотропное излучение обладает лучшей способностью передавать детали излучающей поверхности. Излучение в диапазоне от 3 до 6 кэВ было “ответственным” за создание образа. В этом диапазоне энергий свет имеет длину поглощения в воздухе не более трех - четырех сантиметров. Таким образом, становится
понятным, почему яркость изображения на Плащанице находится в экспоненциально подобной зависимости от расстояния до Тела, которое она покрывала. Закон поглощения рентгена в этом энергетическом диапазоне отличен от закона поглощения обычного света в поглощающей среде (полупрозрачная жидкость), с которым раньше проводились модельные эксперименты. Изменение энергии света на один порядок приводит к изменению длины поглощения на четыре порядка, что, в свою очередь, приводит к сильной зависимости пространственного распространения света от начального спектра источника. Это второй фактор, влияющий на улучшение разрешающий способности рассматриваемого процесса образования изображения. Рентгеновское излучение в данном диапазоне создает более детальное изображение, чем свет на фотобумаге, обернутой вокруг излучающего объекта в поглощающей среде, как это ранее делалось в модельных экспериментах. Длине поглощения в 1 см в воздухе соответствует длина поглощения в 10 микрон в целлюлозе. Это объясняет экспериментально
обнаруженный факт, что толщина изображения на Плащанице составляет всего лишь 10 микрон. Энергия рентгеновского излучения на несколько порядков больше энергии химических связей и вызывает химические изменения в молекулах целлюлозы. Вот почему изображение на Плащанице является не следствием добавленных красителей, но появилось в результате процесса дегидратации молекул целлюлозы. В рамках этой гипотезы находит свое объяснение и увеличенная форма глаз. Если две ровные поверхности излучают с одинаковой мощностью, но одна из них поверхностный источник, а другая объемный источник, то искривленные поверхности будут излучать уже не одинаково. Так, излучение от объемного источника над полусферическим углублением будет в два раза больше, чем от поверхностного источника той же формы. Этот эффект и создает на Плащанице в области глазных ям более сильное изменение цвета, чем ожидается при учете ее средней величины. Предлагаемая гипотеза может объяснить и результаты радиоуглеродного датирования Плащаницы XIV веком. Если в спектре излучения рентгена была слабая компонента с энергией порядка 10 кэВ, то она могла вызвать химические изменения целлюлозы, визуально не наблюдаемые, с образованием двойных валентных связей во всей толщине ткани. Аномально высокая концентрация двойных валентных связей была также экспериментально обнаружена в молекулах целлюлозы из Плащаницы. Это, по-видимому, сделало ткань Плащаницы химически активной, чем обычную целлюлозу, в которой нет двойных валентных связей. Таким образом, за ХХ веков и во время пожара 1532 года Плащаница химически присоединила к себе гораздо больше “молодого” углерода из атмосферы, чем в опытах д-ра Кузнецова. Московский центр по исследованию Туринской Плащаницы под руководством Александра Белякова проводит экспертизу по проверке этой гипотезы путем компьютерного моделирования процессов излучения рентгена от объемных источников, а также планирует в сотрудничестве с лабораторией д-ра Кузнецова провести экспериментальные исследования по изучению влияния
рентгеновского излучения на химическую активность целлюлозы. Если эта гипотеза будет подтверждена, тогда можно будет совместно с другими специалистами разработать новый исследовательский проект Туринской Плащаницы. Может оказаться, что Плащаница будет свидетельствовать не только о распятии, но и о Воскресении Иисуса Христа, так как объемный источник рентгеновского излучения в форме человеческого тела невероятно трудно создать даже с помощью современной технологии. Тогда он имеет явно чудесное происхождение. Московский центр проводит исследования по проверке этой гипотезы. Вот, что сказал по поводу полученных результатов целого ряда исследований руководитель Московского центра по изучению Плащаницы выпускник физфака МГУ, кандидат физико-математических наук Александр Васильевич Беляков, “По инициативе Российского Центра Туринской Плащаницы в конце 1999 года, в преддверии 2000-летия Рождества Христова, приведены результаты теоретических и экспериментальных исследований, дополняющие, по нашему мнению, тот
значительный по объему материал, накопленный учеными, исследовавшими Плащаницу, и позволяющие по-новому оценить некоторые результаты, касающиеся ее датирования. Возвращаясь к результатам исследований, следует отметить, что предложенное нами объяснение существующих противоречий в решении вопроса о датировании Туринской Плащаницы, безусловно, не является бесспорным. Вместе с тем оно представляется весьма логичным и заслуживает внимания специалистов. Полученные результаты в определенной степени подтверждают мнение многих специалистов, в том числе одного из основоположников самого современного метода радиоуглеродного датирования Г. Гаува, о необоснованности исследования Плащаницы, имеющей сложную и не до конца изученную историю, как обычного объекта. При решении подобного рода задач одновременно с учетом влияния на конечный результат хорошо известных факторов, необходимо принимать в расчет и иные обстоятельства, связанные с возможной предысторией изучаемого объекта. Естественно такой подход в каждом конкретном
случае требует разработки своих оригинальных программ исследований и соответствующей корректировки методик их проведения. Как известно, труднее всего отвечать на простые вопросы, ответ на которые представляется очевидным: это так, потому что “Некто”, некогда доказал это экспериментально и все теперь так считают, однако, бесспорность ответа очевидна только в тех случаях, когда тот, кто сомневается, может повторить эксперимент и получить те же результаты”. Директор Российского центра Туринской Плащаницы, высказал своё мнение о времени датирования Плащаницы, на основе результатов других учёных, полученных ими до 2003 г., не зная результатов этого исследования, т.к. оно появилось на свет в апреле месяце 2003 года и являет собой новый сенсационный поворот в исследовании Плащаницы.

5. Новый сенсационный поворот в исследовании Плащаницы.

Проведя теоретический анализ исследований специалистов ФСБ, я обнаружил несколько новых фактов, которые позволили мне, опираясь и на другие источники, ответить на вопрос, который волнует всех без исключения учёных, как появилось изображение на Плащанице. До сих пор ответ на этот вопрос никто из учёных дать не смог, несмотря на выдвигаемые предположения и версии. Ответ на выше поставленный вопрос, для меня был ясен и без результатов исследований экспертов ФСБ, но я использую материалы их исследований с тем, чтобы помочь другим учёным разобраться в данном вопросе, т. к. выводы сделанные учёными из института криминалистики ФСБ мною признаны, за некоторым исключением, как убедительные и доказательные. Они подтверждают правильность выводов моих исследований. Да и вы, проведя анализ материалов представленного исследования, можете в этом убедиться. Попрошу только не торопиться отрицать их с порога, для этого большого ума не надо. Многие этому уже научились, а вы попробуйте спокойно, без суеты и излишней
поспешности проанализировать выводы этих исследований. Поставьте вопросы, возникшие у вас при прочтении данного исследования, и постарайтесь сами найти на них ответы. Время всё расставит на свои места, Я вас уверяю!

Очерчен друзей круг,
Платон мне тоже друг!
Его я знаю тоже,
Но ИСТИНА - дороже!

Вопрос. Что мы понимаем под Воскресением?
Ответ. Воскресение, оно же Воскрешение - есть возвращение к жизни! Потому, что ЖИЗНЬ есть помешение (слово ПОМЕШЕНИЕ, точно отражает смысл и значение определения, и не есть ошибочное, как при его написании, так и при его употреблении, прим. автора) всех видов существования материи. И ничего другого, как только это. Понимание этого определения даст вам возможность понять, осмыслить и принять всё то, что вы почерпнёте из данного исследования, ибо оно верно! Верно на все 100%! Здесь я хочу всех успокоить, а также посоветовать, не искать самоуверенности там, где её просто нет, а есть понимание и знание того, что:

Истину в пропасть не ввергнуть,
Е ё нельзя опровергнуть!
Она стоит, как мощная стена,
Потому, что это И С Т И Н А!

Жизнь и Истина вместе идут,
Кто с ними - не пропадут!
Христу поверь! Его держись,
Иди вперёд и только ввысь!

Будет вам Христа награда,
Золотой л ю б в и отрада!
Правды, И с т и н ы Творец,
Ах! Какой Он МОЛОДЕЦ!

Слава Христу Победителю,
Н а ш е м у Спасителю!
Воскресения Т в о р ц у,
И Бессмертия певцу!

Автор.

Жизнь изначально есть чудо, кто так не считает пусть первым бросит в меня камень, но сначала прочитайте то, о чём сказано ниже. Жизнь есть борьба - это закон Вселенной. Борьба идёт со смертью и противниками жизни - эта борьба движет жизнь вперёд. Борьба Жизни со смертью за своё существование есть Святость! Победа жизни над смертью есть чудо, так как эта победа способствует продлению жизни, а стало быть, продлению существования нашего с вами бытия, бытия человечества на планете. Воскресение, оно же воскрешение - есть возвращение к жизни и так же является чудом. Воскресение - это победа жизни над смертью. Ни вы, ни я, ни кто другой, как только наш Творец, наш Создатель Господь Бог определил срок жизни отдельно взятому человеку примерно один век или сто лет. Много это или мало. И, да и нет, но вместе с тем мы в течение этого, отпущенного нам, срока жизни боремся за неё всеми возможными средствами. Мы знаем, что явления могут прервать жизнь, и тогда отдельно взятая личность умирает. Она не смогла в силу ряда причин и обстоятельств побороться за жизнь и продлить её. Нет необходимости перечислять множество примеров подтверждающих это. Это должно быть вам понятно, как и понятно то, что Воскресение есть чудо. Поэтому я хочу обратиться к некоторым учёным, отрицающим сам факт существования чуда и сказать, пора кончать с фактами проявления невежества и разного рода предрассудками. Пришла пора признать очевидность того, благодаря чему вы получили жизнь и благодаря чему вы сейчас живёте. Жизнь есть чудо, и отрицать это просто не разумно! Какие ещё примеры надо вам привести, чтобы вы признали очевидность этого закона Вселенной. Прав тот, кто говорит, что жизнь есть чудо, что Воскресение есть чудо, что все качества способствующие продлению жизни есть чудо. Так было, так есть и так будет. Присно и вовеки веков. Аминь. Вместе с тем мы все должны понимать, что чудо “чуду” рознь. И если один шарлатан (коих развелось очень много, прим. автора) придумал “чудо”, с целью заморочить вам голову, высосал из пальца то, чего не
может быть вообще по определению, то это не значит, что чуда нет! Оно есть и это реальность жизни! Определяя, каждому отдельно взятому человеку, срок жизни в один век, Творец не стремился его растянуть, так как в этом нет никакой необходимости, потому что срок в сто лет вполне достаточен для того, чтобы человек прошел Земную школу жизни. Приобрёл здесь так необходимые для каждого из нас жизненно важные опыт и Знания, что бы затем покинуть этот мир и перейти в другой, более высокий по своему уровню развития. Иначе говоря, пройдя одну ступень жизни - земную, человек должен взойти на другую, Небесную Божественную более высокую. При условии, что эта отдельно взятая личность, приобрела на Земле, за время своей жизни, необходимые знания и опыт - которые и позволят ей стать Творцом, а не сгореть в горне Господнего востока. Пойти во Вселенную строить Новую жизнь - подобную Земной. С тем, чтобы продлить свою жизнь и жизнь своего Создателя. Создатель передаёт такому человеку свой Опыт и Знания. Всему этому мы и
обучаемся на Земле и ничему другому! Вот вам цель и смысл Жизни! Новое сенсационное открытие - понятие смысла жизни. Жить и творить жизнь, а не смерть. Человек может творить, как жизнь, так и смерть. Посмотрите вокруг, пошевелите извилинами и помыслите мозгами, не ленитесь. Тогда до вас дойдёт смысл и значение того, что я здесь вам привёл. Бросить камень, куда бы то ни было, большого ума не надо. Научились, а вот мыслить здраво и размышлять логически отучились и это тоже реальность нашей жизни, земной биологической человеческой жизни.


Пройти Школу Жизни, для каждогочесть.
Всё, что нам надо для этого есть.
Учись на отлично! Жизнь каждого просит,
Чему научился? В последствии спросит.
СТАНЬТЕ разумными, Жизнь вас просила,
Ц Е Л Ь нашей ЖИЗНИ: ЗНАНИЕ - СИЛА!

С этой точки зрения,
Желаю всем прозрения.
А вам желаю лично,
Учиться НА ОТЛИЧНО!

Здесь у вас может возникнуть вопрос, а причём здесь Смысл Жизни и Воскресение Иисуса Христа, какая между ними взаимосвязь и как это всё согласуется с изображением появившимся на Плащанице. Взаимосвязь прямая, так как изображение на Плащанице появилось в результате Воскресения Иисуса Христа, т.е. чуда. Он был возвращен к жизни. К нему вернулась жизнь с помощью мер принятых его учениками и при активном участии в этом самого Иисуса. В этом и состоит его Победа над смертью. Меры, с помощью которых ученики Иисуса возвратили Его к жизни, состоят в следующем, но прежде чем рассказать вам об этом, давайте, рассмотрим приведённые ниже темы. Они важны для всего исследования, так как тесно взаимосвязаны друг с другом, и помогают проследить всю цепочку событий происходящих в те далёкие времена, как до распятия, так и после него.

Кто такие ученики и что мы о них знаем.

Проповедуя Евангелие Царства Божия среди израильского народа, Иисус Христос искал среди него тех, кто поймёт его, примет его учение и последует за ним. И Он нашёл таких людей, которые поверили ему, и стали его учениками. Наиболее известные из них это двенадцать Апостолов, о которых повествуется в Евангелии. По сохранившимся историческим свидетельствам, дошедшим до нас, мы знаем об их подвижническом труде в деле распространения и укрепления веры во Христа.
1. “Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот…” (Мф.10.2-4).

2. “После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда сам хотел идти. И сказал им…. Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков”. (Лк.10.1-3) Имена этих семидесяти в Евангелии не упоминаются, как не упоминаются имена многих из его учеников.
3. Были у Иисуса Христа ученики и из белорубашечников, которые выделялись от фарисеев, саддукеев, ессеев, иродиан, и других тем, что их называли Ангелами за своеобразное белое одеяние. Они его носили всегда. Если священники одевали, особое белое одеяние только во время священнослужения, то Ангелы носили их повседневно. Об этих людях прозванных Ангелами в Евангелии тоже упоминается, однако этого никто не понял, так как читающие и изучающие Евангелие перепутали их с призраками, тонкоматериальными сущностями, которые тоже имеют место в системе Господней жизни. Они ошиблись потому, что считали, раз речь идёт об Ангелах, значит это духи, но если бы они прочитали бы исторические сведения тех времён, то они бы поняли, что речь в данном случае идёт не о духах, а о людях прозванных Ангелами, за их манеру одеваться. Евангелисты Матфей, Марк, Лука и Иоанн и предполагать не могли, что по прошествии 2000 лет люди не поймут тех мест их писаний Евангелия, где они рассказывают о людях прозванных Ангелами, за их своеобразное одеяние, а вместе тем, так и произошло. Всё это обнаружилось только сейчас, когда пришло время понять правду и выявить природу ошибок людей, как при чтении, так и при толковании Евангелия. Эти люди Ангелы сыграли очень важную роль в жизни Иисуса Христа. Они были его надёжными учениками и также помогали ему всем, чем могли во время его служения Господу Богу в те далёкие времена. Он их обучал всем тем знаниям, которыми Он обладал, а знал Иисус Христос очень много. Иисус хорошо знал Библию, философию, медицину, психологию, житейскую премудрость. Ученики из Ангелов видели в нём доброго и мудрого человека, и они тянулись к нему, фарисеи же и книжники, наоборот, невзлюбили Иисуса Христа, только за то, что он был мудрее их, и за то, что простой народ, не обременённый фарисейским высокомерием, тянулся к Нему. Он был прекрасным рассказчиком и сильным целителем, вот и приходил простой люд к Нему, чтобы послушать его и чтобы он исцелил их, дал им мудрый совет, как поступить в том или ином случае. Иисус Христос был
ещё и прекрасным учителем и педагогом, конечно, не все могли понять его учение в силу своего слабоумия, но те, кто понимал Его, радовались тому, что до них доходил истинный смысл и значение его толкований относительно писаний и миссии самого Иисуса. Ведь Он их учил не как книжники и фарисеи, а Он их учил, как власть имеющий и придержащий. Это для них было сродни чуда. Никогда ранее они не слышали того, чему их учил Иисус. Это вызывало у них большое желание быть причастными к великой миссии, приобщиться к которой они стремились всей душой. Не все эти три категории учеников Иисуса общались между собой и не все они знали друг о друге больше того, что о них иногда рассказывал тем и другим Иисус Христос. То, что Он говорил двенадцати, он не говорил семидесяти и наоборот, то, что он говорил людям, прозванным ангелами, он не говорил двенадцати и семидесяти. Общие же положения Его учения он проповедовал всем, с кем ему приходилось встречаться. В Евангелии о людях, прозванных тогда ангелами, сказано следующее:
“Ангел же обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь; ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого. Его нет здесь; Он воскрес, как сказал. Пойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мёртвых, и предваряет вас в Галилее; там Его увидите”. (Мф. 28.5-7) “И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облечённого в белую одежду…” (Мк.16.5) “Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих”. (Лк. 24. 4) “И, когда плакала, (Мария, прим. автора) наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса”. (Ин. 20.11,12) В этих местах Евангелия, как раз и говорится о людях прозванных Ангелами. Это они отвалили камень от гроба. Это они помогли Иисусу Воскреснуть, применив для этого, приёмы и методы, которым их обучил Иисус Христос.

4. Некоторые факты и неизвестные страницы из жизни Иисуса Христа.

Неизвестны они только потому, что о них не рассказано в Евангелии. На этот счёт есть много предположений и догадок. Самые точные из них это те, которые говорят о том, что Иисус после двенадцати лет отправился в Индию, чтобы получить блестящее образование у восточных Учителей. Там Он получил хорошее по тем временам медицинское образование. Оно ему очень пригодилось при подготовке Его к распятию. О том, что Его ждёт такая участь Он знал, и понимал, когда изучал Библию, как знал и понимал то, что за свою жизнь надо бороться, с тем чтобы не допустить своей смерти на кресте. При изучении медицины Его осенила спасительная мысль, когда он узнал от восточных учителей, что оказывается, потренировавшись можно научиться останавливать работу своего сердца, без всякого вреда для жизни. Иисус в совершенстве овладел этим приёмом. Для чего Иисусу это понадобилось, вы узнаете ниже, когда мы будем рассматривать Его распятие. Кроме того, он в совершенстве овладел методами и приёмами для возвращения человека к жизни
после остановки сердца - клинической смерти. Когда все жизненно важные органы целы, и необходимо только сделать искусственное дыхание, прямой или непрямой массаж сердца, или же сделать прокол в грудной клетке и уколоть сердце тонким острым предметом, что бы сердце заработало. Он также в этом практиковался. Эти знания ему необходимы были как воздух. Иисус готовился к распятию морально и физически задолго до казни.

5. Клиническая смерть, аргументы и факты с точки зрения медицины и здравого смысла.

Законы жизни действуют на всех людей одинаково, как на Иисуса, так и на всех живших и живущих, как до него, так и живущих после. Законы жизни действуют одинаково и на всех, кто пережил клиническую смерть. Поэтому принципиально не правильно полагать, что телесно Воскрес только один Иисус Христос. Иисус Христос единственный, кто Воскрес в Духе!!! Тело и Дух, разные качества, но составляют единое целое каждой отдельно взятой личности. Телесно же воскрешали многие и многие люди. Нет необходимости приводить бесчисленное множество примеров подтверждающих это. Они медицине хорошо известны. Законы смерти, также действуют на всех людей одинаково без исключения. Если человека в первые часы, а иногда и дни, не удалось воскресить, т.е. возвратить к жизни, то такой человек умирает. Его предают земле, где его тело превращается в прах, и никогда ни при каком раскладе это тело не обрастёт мясом и не воскреснет. Поймите же это, в конце концов! Это одно из дремучих заблуждений, на крючок которого попались многие
непонимающие это. С такими знаниями Христос вас никогда не примет к себе в Царство Божие. Ему нужны сильные духом и здраво мыслящие личности, а не остолопы. Эти требования Христос предъявляет к каждому из нас. Мы должны знать о них и соответственно отвечать им. Иисус Христос изучил процедуру казни - распятия, так как Ему было необходимо учесть все его детали вплоть до мелочей, с тем, чтобы до мельчайших подробностей расписать все роли, которые должны были исполнить его ученики, каждому из них Иисус Христос дал указание, как ему действовать в том или ином случае. Не все ученики знали обо всех планах Иисуса, а только о своём конкретном поручении, чтобы не дай Бог случилось непоправимое. Для этой цели Иисус подбирал людей из числа учеников по их способности выполнить в точности, то, что от каждого из них требовалось. Всё это держалось в строжайшей тайне от фарисеев и даже от своих учеников, не задействованных Иисусом, чтобы не произошло предательства. Вот почему из числа двенадцати о планах Иисуса
никто не знал. Не дай Бог, кто узнает и тогда конец, пиши, пропало, умирать никак не входило в планы Иисуса. Самый важный и ответственный момент во всей этой истории, это применение методов оживления, с тем, чтобы после того, как его тело снимут с креста и положат во гробе, тайно от всех запустить сердце Иисуса после его остановки и тем самым Воскресить Его. Эту работу Он поручил наиболее подготовленным своим ученикам из числа Ангелов. Об этом двенадцать учеников не знали, как не знали и многие другие, да им и не нужно было это знать, так решил Иисус, и правильно решил. Как мы знаем из Евангелия, у входа во гроб была выставлена стража. Фарисеи опасались, учеников Иисуса, но Иисус и их перехитрил, он с помощью учеников подкупил стражу с тем, чтобы ученики, как можно быстрее вошли во гроб и оживили Его. Все жители Иерусалима знали о казнях проводимых в то время и знали об их результатах - смерти казнённых, но никому и в голову не приходило, что бы кто ни будь, пройдя через казнь, ожил, т.е. Воскрес. Для них Воскресение Иисуса Христа было таким потрясающим событием, что даже не все ученики сразу этому поверили. И их можно было понять. Они не знали о планах Иисуса и не могли знать. Фарисеи же считали, что Его ученики выкрали мёртвое тело, где-то его закопали, а всем объявили, что он Воскрес. Иисус знал и о том, что ему предстоит претерпеть многие мучения связанные с распятием, Он был морально готов к ним Он, как мы знаем, был обучен приёму остановки своего сердца. Во время распятия Он его применил с тем, чтобы с одной стороны прекратить мучения связанные с висением, а с другой, как можно быстрее оживить тело, из которого выёдет Его душа. Во время клинической смерти и это научно доказано душа на время покидает тело, а когда человека оживляют, то она снова возвращается в тело, и такой человек продолжает ещё какое-то время жить на Земле и заниматься каким-то делом. Во время ухода души из тела она выходит в Потусторонний Мир. Она находится в Потустороннем Мире до порога, за которым она,душа, если его перейдёт, уже
возвратиться в тело не сможет. Этот порог зависит от состояния тела. Душа, выходя в Потусторонний Мир, начинает его видеть, но только малую его часть. Там она может получить для себя откровение, как ей дальше обустроить свою жизнь, чем заняться после прихода в чувство и возвращения к жизни. Иисус Христос во время клинической смерти также получил такое откровение, Оно исходило от Всевышнего Господа Бога. В откровении Ему была дана оценка его просветительской миссии, среди израильского народа и дана была оценка качествам людей живших тогда. В основе своей это были люди - демоны, которых интересовало только богатство, власть, роскошь, властвование и др. Всевышний сказал Иисусу, чтобы он зря не тратил своих сил на таких людей- демонов, а искал среди народа тех, кто своей добротой и умом воспримет слова Христа. Последует за ним, поймёт смысл и значение жизни, утвердится в вере Христу и станет жить скромно и безгрешно. Это были ростки зарождения Веры во Христа, кроме того, Всевышний сказал Иисусу, чтобы он
покинул здешние места и перебрался на новое место жительства, т.к. это было связано с его безопасностью, чтобы фарисеи Его вторично не схватили и не распяли. Такая вероятность была и Всевышний это хорошо знал. Вот почему Он дал указание Иисусу уйти в далёкую Индию и там прожить земную жизнь. Нет необходимости перечислять все те мучения, которые терпел Иисус Христос, как до распятия, так и на кресте, они были мучительными, но сила Духа и сила воли Иисуса Христа помогли ему их вытерпеть. Фарисеи и книжники были очень удивлены, когда узнали о том, что Иисус Христос умер так быстро, они ведь не знали всех планов Иисуса, как и многие другие присутствовавшие на казни. В те времена, распятые долго мучались, прежде чем умирали, а когда умирали, то их не торопились снимать с креста. Затем их погребали по обычаям принятым в то время. Иисус Христос всё рассчитал точно. По прошествии небольшого времени после распятия, претерпевая мучения, Он сам остановил свое сердце, по своей воле. Здесь я хочу обратиться к результатам исследований специалистов ФСБ и привести вам выдержку из их заключения. Я не согласен с некоторыми их выводами. Это и есть то исключение, которое мной не признано, как достоверное, потому что есть ошибочное.

Выдержка из заключения: пункт ¹ 7). Смерть.

Мучения на кресте были ужасны, потеря крови вызвала обезвоживание организма. Удары бичом по грудной клетке - разрыв альвеол легких. Они были заполнены плевральной жидкостью. Распятому на кресте, приходилось подтягиваться на пробитых руках, чтобы сделать вдох. Однако смерть наступила не от удушья и не от травматического шока. От невероятного напряжения порвалась сердечная сумка. Плевральные воды и лимфа смешались с кровью, заполнили грудь. Рана в сердце колющим предметом была нанесена уже после того, как оно перестало биться: кровь и околосердечные воды из раны на боку истекали без пульсации. В результате исследования и анализа этой выдержки из заключения специалистов ФСБ я пришел к другим выводам.

Они достоверны и приводятся ниже.

1. Потеря крови была, но не обильной и не опасной для жизни, к обезвоживанию организма она не привела.
2. Разрыв альвеол лёгких не было, поэтому и заполниться плевральной жидкостью они не могли.
3. Клиническая смерть наступила не в результате того, что порвалась сердечная сумка, как было указано в выводах, а в результате того, что Иисус сам остановил работу своего сердца.
4. Рана в сердце колющим предметом была произведена учениками Иисуса из числа людей прозванных Ангелами, после того, как его сняли с креста и положили во гробе, накрыв его при этом Плащаницей.

Ему не успели перебить голени, как это обычно делали распятым, чтобы прекратить их мучения. Об этом Иисус тоже знал. Его ученики из числа людей прозванных ангелами уже были наготове Воскресить его. Все мучения, которые пришлось вытерпеть Иисусу, а также раны, образовавшиеся в результате этого распятия, небыли жизненно опасными для него. А потом не следует забывать о том, что с Иисусом, в это время всегда был Всевышний и незримо контролировал действия всех, участвующих в этих событиях. Он был, как бы над схваткой, но не простым наблюдателем, а активным его участником. Слава тебе Всевышний за все твои прекрасные и чудесные дела, результатом которых стало Воскресение Иисуса Христа - великого сына человечества и твоего сына. Слава тебе Всевышний!!! Поём мы Славу тебе и Христу! Стража, как вы уже знаете, была подкуплена. После того, как все разошлись по домам, ученики из числа Ангелов тут же отвалили камень от гроба и принялись оживлять Иисуса. Методом укола сердца острым тонким предметом, который они приготовили заранее, ученики запустили работу сердца Иисуса, и оно заработало. Во время укола сердца острым тонким предметом, произошла вспышка света. Она возникла в результате импульса образовавшегося в момент запуска сердца. Душа в этот момент вошла в тело, и тело ожило. У Иисуса душа обладала высокой жизненной силой, такой силой никто ранее не обладал. След от вспышки носил плоскостной характер, потому что душа на момент входа в тело была плоской, только войдя в тело, она заполняет всё телесное пространство, и приобретает форму тела. Это новое сенсационное открытие качеств души, которыми она обладает. Сила души у всех людей разная и ниже чем у Иисуса. Вспышку нашим простым зрением увидеть не возможно, однако есть случаи, когда мы можем её увидеть. Вспышка света и оставила свой отпечаток на Плащанице. В данном случае Плащаница играла роль фотопленки. Плащаница и фотоплёнка это два разных материала. Суть в другом. Плащаница послужила грубо материальной основой, на которой была запечатлена вспышка. Это была не простая вспышка света. На момент входа Души в тело она всего его осветила изнутри и пройдя через тело, вышла наружу, а так как тело было накрыто Плащаницей, то свет прошел через неё оставив на ней свой след. Изображение, образовавшееся, на Плащанице в результате вспышки Света Души мы сможем увидеть воочию - благодаря фотографии. Тело - форма, а душа, выходя из тела, приобретает плоскую форму. Душа без тела имеет плоскостную, полевую структуру. На момент входа в тело Душа была плоской. Вот почему вспышка носила плоскостной характер, что и отразилось на Плащанице. Когда душа входит в тело, то приобретает форму тела, и заполняет всё его пространство. Материя Света нашего земного мира и Потустороннего отличаются. Это два качества разнообразно существующей живой материи. Законы, на основе которых построена их жизнь, разные, наши земные законы не действуют и не распространяются на состав и структуру Души и Духа Потустороннего мира и наоборот. Они взаимодействуют или не взаимодействуют друг с другом, как и с другими разнообразными видами и формами материи. Всё материально и духовное и физическое! Это Вселенский закон, постулат. Физическая материя грубо материальна по отношению к духовной, а духовная тонко материальна по отношению к грубой, физической. Вот почему вспышка оставила свой след на грубо материальной ткани Плащаницы, наше тело грубо материально, а душа тонко материальна. Только тесная их взаимосвязь даёт возможность существовать жизни в том виде, которую мы наблюдаем на Земле и на основе которой построена вся земная жизнь! Одно без другого жить не могут, но могут существовать. В новорождённом теле всегда есть душа, но стоит только душе выйти из тела, не зависимо от возраста тела, по причине всевозможных событий, в том числе и травм, как тело становится мертвым. И если душа не вернётся в тело после короткого промежутка времени, нахождения вне тела, то тело разрушается и прекращает своё существование, посредством разложения. Душа в соответствии со своими духовными качествами,
приобретёнными во время земной жизни, уходит на свой уровень. Он у всех душ разный. В основе своей этот уровень очень низкий. Только высокая духовность может поднять Душу на высокий, и даже высочайший уровень. Живя на Земле, мы можем этого достигнуть, как достигнул это Иисус Христос. И это так! Наши земные законы распространяются и действуют на всю земную биологическую жизнь одинаково без исключения, кто бы это ни был, какой бы пост он ни занимал. Это закон Вселенной и никто не может его обойти, а тем более отвергнуть. Никто!!! Внутри биологической, земной жизни так же действуют свои законы. Отсюда такое её разнообразие. Все эти законы, как общие, так и частные есть единая система законов и составляют основу нашей земной жизни. Мы люди, как часть системы жизни и тоже подчиняемся её законам. Слышали ли вы, когда ни будь, видели ли вы когда ни будь, чтобы разложившееся тело вдруг обросло мясом и воскресло. Не увидите и не услышите об этом никогда, потому что такое в природе и во Вселенной невозможно по
определению. Вот вам ответ на поставленный вопрос, откуда появилось изображение на Плащанице. Он точно даёт нам представление о природе его возникновения. Сам факт быстрого прихода в чувство Иисуса, говорит только о том, что раны, которые он получил, как до распятия, так во время нахождения на кресте, небыли тяжелыми, это помогло ему быстро “оклиматься” и прийти в себя, сразу же после своего возвращения к жизни- Воскресения. Результат Воскресение Иисуса Христа, говорит о том, что все Его планы были исполнены просто блестяще. Это ещё раз говорит о том, каким гениальным был этот человек, каким великим был этот человек. Иисус пришел в себя, встал и быстро ушел оттуда. Учеников его ожививших, Он оставил возле гроба с тем, чтобы они всем приходящим рассказали о Воскресении Иисуса, и указали им место, где Он их встретит - в Галилее. Спустившись в низкую сторону, от того места, где находился гроб, Он народными средствами обработал свои раны, затем прилёг на удобном месте и проспал семь часов. Во время сна он хорошо отдохнул, восстановил свои силы. Потом он переоделся в одежду садовника и через некоторое время предстал перед своими учениками, но перед этим он встретил Марию, она не сразу узнала Его, так как Иисус переоделся в одежду садовника, которая заблаговременно была приготовлена для него. Он признался ей в своём Воскресении. И попросил Марию передать ученикам, что Иисус Воскрес и скоро встретится с ними. Об этом рассказано в Евангелии. Я приведу вам выдержки из Евангелия. Это очень важный источник информации, который я тоже использовал при проведении исследования. Евангелие от Матфея. 28. 9- 10. “Когда же шли они (Мария Магдалина и другая Мария, прим. автора) возвестить ученикам Его, (Иисуса Христа, прим. автора) и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня”. “Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда
повелел им Иисус. И увидев Его, поклонились Ему; а иные усомнились. И, приблизившись, Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на Небе и на земле”. Мф. 28. 16-1 Он уже знал, что ему предстоит покинуть эти места. Своим двенадцати ученикам Он об этом не говорил прямо, а говорил о своём вознесении.

Вознесение на Небо Воскресное Христа: правда и вымысел.

Воскресение и Вознесение тесно взаимосвязаны между собой, т.к. Вознесение Христа произошло после Его Воскресения. Вознёсся Христос на Небо Воскресное в Духе, а это значит, что тело вознестись не может по определению. Вознестись на Небо может только Дух - тонкая материальность. Тело, же вознестись не может ни при каких условиях, так как это противоречит всем естественным законам жизни. Все мы знаем, что жизнь строится и развивается на основе законов нашего Творца и Создателя. Всё телесное подчиняется этим законам, исключений ни для кого нет. Пришло время это всем понять и осмыслить, и избавиться от абсурдной теории, которой придерживаются некоторые религии, что якобы верующие во Христа обрастут мясом и тем самым воскреснут. Верующие во Христа могут Воскреснуть только в Духе, как Воскрес Христос, при условии если эта Вера крепка и сильна, а не показушная и маловерная, при условии, что человек жил и работал честно, соблюдая Заповеди, изучал знания Христа, которые в системе жизни тоже являются законами, не противоречащими ей, а способствующие продолжению жизни, а это уже Святость. Именно этой Святости учит нас Христос.

На 40-й день после своего возвращения к жизни - Воскресения, предоставив своим ученикам и братьям убедительные доказательства своего Воскресения, открыв им истину своих Заповедей и возложив на них поручение верить и служить Христу до скончания века, Иисус расстался с учениками близ Вифании, на горе Елеонской. Идя по узкой каменистой тропе, он удалялся от учеников, поднимаясь вверх, по горе, так как путь его лежал через горы в далёкую Индию. Ученики видели, как, проходя вверх по тропе, Иисус постепенно скрылся из глаз, и они перестали Его различать на фоне горы. Вскоре Иисус Христос, поднявшись высоко в гору, обернулся назад и далеко, далеко внизу увидел маленькие силуэты учеников идущих в направлении Вифании. Ученики возвращались в Иерусалим. Присев на один из камней, и не много передохнув, Иисус двинулся дальше. Все кто бывал в горах и видел подъёмы, и восхождения альпинистов могут себе примерно представить картину восхождения Иисуса, перехода Его через гористую местность. Что такое Вознесение,
ученики Иисуса Христа не поняли, не поняли это и все, читающие и изучающие Евангелие, до сего времени. На этот счёт придумано много сказок, не соответствующих действительности. На самом деле всё обстояло по-другому. И правы те учёные и исследователи, которые не верят этим сказкам. Это как раз один из тех случаев, когда чудо “чуду” - рознь. Путь Иисуса лежал далеко на восток в Индию, туда, где он уже бывал, где получил образование и где ему предстояло прожить ещё долгую жизнь в тайне от израильского народа и его учеников, в тайне от остального мира. Поселился он в одном из небольших индийских городов, и прожил там после своего распятия ещё тридцать восемь лет. Этому есть достоверные исторические доказательства.

В системе жизни, которую построил Могучий Творец, и благодаря которой мы сейчас живём, Христос занимает очень важное место. Он первый Вселенский Апостол, а не просто последователь чего-то. Первый Он потому, что Его Заповеди, Вера и Знания являются истинными по отношению к другим знаниям - дьявольским, сатанинским, демоническим и шутовским. Христос Апостол у Могучего Творца, а мы Апостолы у Христа, так как являемся Его учениками, верим Ему и учимся жить так, как Он нам заповедал. Вознёсся Христос над всей Вселенной и Землю тоже захватил. Идёт Его поводырство в позолоченных ризниках. Христос Вселенский заимел и Вселенский Престол, и играет огромную роль в жизни каждого из нас. Только Он нам может дать Воскресение и больше никто, ни Иванов, ни Петров, ни Сидоров. Придите к нему и узнаете Его по возможностям своим. Повсюду Он в ясной Боговой возможности. Иерархия Его построена им. В системе нашей земной жизни, Христос хочет сделать каждого из нас высоко духовным, Православным, сильным Духом и здравомыслящим человеком, а не остолопом. Остолопы Ему не нужны. Это мусор, который сгорит в горне Господнего Востока. Много званных, да мало избранных. Торопитесь попасть в число избранных. Не все, кто сейчас называет себя избранными, таковыми являются. Золотой нимб только у Христовых есть, а у других свет позорного горения. Возле вас и в вас есть много греховного. Всё это Христос к себе не берёт. Знайте, это и не грешите, не вводите себя в грех. Просите Христа и молитесь ему: “Христос озари нас Возвышенным, Божественным”. “Христос прозри нас”.На Земле мы должны принять Христа в сою Душу и придём тогда в Царство Божие. Воскреснем в Духе, а не в теле. Тело, как вы знаете, предают земле, и оно превращается в прах, этот прах Христу не нужен. Ему нужен Сильный, Православный, Святой Дух, а посему бодрствуёте и трудитесь во Славу Всевышнего Господа Бога и Христа, чего я всем и желаю.

В Ы В О Д Ы:

1. Туринская Плащаница подлинная. Все предположения об обратном - несостоятельны и не имеют под собой никаких законных оснований.
2. Она является важным историческим документом, подтверждающим распятие, телесное и Духовное Воскресение Иисуса Христа.
4. Раны, возникшие у Иисуса в результате распятия на кресте не представляли опасность для его жизни и Воскресения Иисус Христос был возвращён к жизни благодаря методу оживления, через укол сердца тонким острым предметом.
5. Воскреснуть Иисусу помогли его ученики из числа людей прозванных в те времена, Ангелами.
6. Изображение на Плащанице появилось в результате световой вспышки, которая возникла при уколе сердца острым тонким предметом.
7. Характер вспышки света Души по своим качествам отличается от света нашего земного мира.
8. Они подчиняются разным законам, одни из них науке известны, другие нет.


Послесловие.

Если кто в силу своих индивидуальных качеств не сможет понять истинность данного исследования и его значения в деле разгадки одной из тайн Туринской Плащаницы, то вы не огорчайтесь, пусть для вас мои исследования, приводящие убедительные доказательства того, как возникло изображение на Плащанице, будет одной из версий. Для меня же это не очередная версия, а истина в последней инстанции, так как источники, которыми я пользовался при описании, являются 100% -но достоверными. Они неопровержимы! Попробуйте их опровергнуть, не получится, а посему читайте и анализируйте. Всё остальное приложится.

С уважением и благодарностью ко всем вам за оказанное внимание - независимый исследователь, Поэт, Философ, Богослов Николай Стефанко.

Проходят тысячелетия, стираются грани времен; тогда и сегодня, здесь и всегда звучали и будут звучать обращенные к каждому из нас слова Христа, “Я с вами во все дни, до скончания века”. (Мф., 28, 20) слова Веры, Надежды, Любви и утешения, слова спасительного напоминания, которые не стоит забывать, а необходимо просто понять и осмыслить, чего Я всем и желаю.


Я С ВАМИ ВО ВСЕ ДНИ


“Я с вами во все дни, до скончания века”.
Это слова Христа - человека.
Вознёсся Бог на Небеса,
Чтоб мы творили чудеса!

Мы теперь должны беречь,
Его возвышенную речь.
Христос нам дал большую ценность,
С в я т у ю драгоценность.
Придётся всем нам попотеть,
Чтоб верой в Бога богатеть.

Святой Завет вам посылаю,
От всей души Я, всем желаю.
Стойко верить, твёрдо знать,
ЗНАНИЯ Господние познать.
Верить Богу лет до с т а,
Прославлять всегда Христа!
Желаю Вам в любви прожить,
И верой в Бога дорожить.

Будет вам Христа награда,
Золотой любви отрада.
Правды, Истины Творец,
Ах! Какой Он молодец!!!


Литература.


1. Библия. Московская Патриархия, М., 1990.
2. Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа. Брюссель, Жизнь с Богом, 1979.
3. Хрусталёва В. Небесный Собеседник. М., 1997.
4. Новый перевод Нового Завета с греческого подлинника с параллельными местами. Лондон, 1970.
5. Гастингс Дж. Библейский словарь. Нью-Йорк, 1963
6. Мифы народов мира. Энциклопедия. Под ред. С. А. Токарева. М., 1980-1982, т. 1-2
7. Михайловский Б. Библейский богословский словарь. СПб., 1899
8. Боголюбов Н. Образ Иисуса Христа в “Жизни Иисуса” Э.Ренана и Д. Штрауса, 1912.
9. Нюстрем Э. Библейский словарь. Торонто, 1980
10. Солярский Н. Опыт библейского словаря собственных имен. СПб., 1892, т. 1-5
11. Мень А. Сын человеческий. М., Р.S., 1991, 464 с.
12. Жебелев А.С. Евангелия канонические и апокрифические. Пг.,1919.
13. Апокрифы II века “Евангелие от Евреев”. Самиздат. 1990.
14. Апокрифы II века “Тайны деяний Спасителя”.Самиздат. 1990.
15. Штокс Г. Греческий язык Нового Завета в свете современного языкознания. Пг., 1915.
16. Лопухин А. Библейская история в свете новейших исследований и открытий: Новый Завет. СПб.,1895
17. Мережковский Д. Иисус Неизвестный. Белград, 1932, т.1-2.
18. Шнеллер А. По Евангельским следам: Картины из земной жизни Христа Спасителя. Пер. с нем. СПб., 1898.
19. Ренан Э. Жизнь Иисуса. Пер. с франц. М., 1907.
20. “Евангелие от Фомы”. Самиздат. 1990.
21. Гильдебрандт П. Справочный и объяснительный словарь к Новому Завету. СПб., 1882-1885, т.1-6


ДАЙ НАМ СВЯТЫЙ БОЖЕ


Дай нам Святый Боже,
Что нам всем дороже.

И с т и н у узреть,
Чтобы нам прозреть.
Я с н о с т и у м а,
Трезвости и разума.
Чтоб не быть глупцами,
Только м у д р е ц а м и.
Дай нам всем познаний,
Твоих Боже З н а н и й.

Ты нас Боже любишь,
Пестуешь, голубишь.
И в обиду не даёшь,
В рай Христовых отдаёшь.

Мы скажу Я, Б о ж е,
Любим т е б я тоже.
Ты нам всех дороже,
С л а в а тебе Боже !

С л а в у мы Тебе дарим,
И за всё благодарим.


***


Х Р И С Т О С В О С К Р Е С


Слава Христу Богу нашему, и Христос Воскрес!
Радостно возносим, до С в я т ы х Небес.

Прославляем Христа Бога, Церковь Его славная,
К ней ведёт одна дорога - Вера Православная.

Закон Божий учит: ВЕРИТЬ и ЛЮБИТЬ,
Нас Х р и с т о с научит нечисть победить.

Христос одолел сатану и вы его одолейте,
Для борьбы с сатаной сил своих не жалейте.

Церковь призывает Святым своим Словом.
Стань ПОБЕДИТЕЛЕМ в деле Христовом.

Для меня, для всех нас З а п о в е д и дал,
На к р е с т е распятый Он тогда страдал.

Победив гоненья - Христос Б о г Воскрес!
В Славе Он вознёсся до Святых Н е б е с.

Он нам дал Свет Истины, ты Христу поверь,
На путь жизни праведной становись теперь.

Этот путь Жизнь наша, мы Его пройдём,
С верой и любовью, Святость в ней найдём.

Воскресение Христа хранить очень важно,
По пути Его пойдём с Верой и отважно.

Велика награда ваша, тех, кто Свято верит,
В этом сила Духа наша, кто Христу поверит.

Слава Христу Богу нашему и Христос Воскрес!
С Верой воссылаем до Святых Н е б е с.

***

С уважением и благодарностью за оказанное внимание ко всем читателям Николай Стефанко г. Зеленоград


Добавить сообщение:


Это общий форум, сюда может писать каждый. Если Вы не зарегистрированы, впишите Ваше имя в поле "Имя" и оставьте поле "пароль" пустым. Е-mail указывать не обязательно.
Имя:  
Пароль:
E-mail:


 

Наши почтовые рассылки
В помощь Дзенствующему
Газета "Пятое Измерение"
Библиотека Лотоса. Эзотерика. Магия. Религия.
Территория развития
Новости издательства "София"
Новости Бодхисаттвической Сети
ИньЯнка

 

 

 

Rambler's Top100 Rambler's Top100 Рейтинг эзотерических сайтов

Copyright © 1999-2002 ZenRu
контактный адрес: info@zen.ru